地方官员，守土有责。一旦出现特殊情况，应当迅速拿出对策。明万历三十年春，山东莱州府遭遇大旱。一场考验就摆在了时任莱州知府龙文明面前。
古今观念，不可同日而语。古人在面对较大的旱情时，“求雨”是普遍的做法。而这也正是龙文明所采取的对策。
“求雨”往往有固定的地点。起初，龙文明去的是莱州有名的“海庙”（东海神庙）祈祷。不过，此次只求下了一场小雨，对旱情并没有太大的缓解。
（▲本文配图均为大泽山区风光）
此番求雨不应，龙文明别无他法，唯有换个地方继续祈祷。但到底去哪个地方，他一时之间拿不定主意。就在此时，有人向他推荐了大泽山龙潭。
大泽山地处平度、掖县交界线上，包括主峰在内的大部分山体都属平度，北麓延伸至掖县境内。上文所说的“龙潭”，在平度地界。（注：现平度大泽山有一处八角琉璃井景点，据说就是古人所说的龙潭。）
那人告知龙文明：“这座龙潭过去很应验，曾有不少人在此求雨成功。但后来不知为何，去者渐少，以至龙潭附属的建筑也已失修。”
虽然对方并没有打包票说去龙潭一定有作用，但龙文明仍觉眼前一亮。稍加斟酌，他便决定亲自前往大泽山龙潭求雨。
事不宜迟。但从莱州城到大泽山，有六七十里路程，并且当天已至中午，加上求雨前还需进行相应准备，龙文明最终决定第二天出发。
当天下午，他专门沐浴更衣，并提前焚香默祷。次日一早，便踏上了前往大泽山的路途。
根据龙文明后来所写的《游大泽山记》，他此次是乘坐“笋舆”（竹轿）前去。这一行人清晨出发，大约中午进山。不过，重大祭祀活动通常放在上午进行。因此，龙文明没有马上求雨，而是先简单参拜附近庙宇，然后等待下一日的到来。
次日天明，龙文明严肃恭敬地来到龙潭边，开始请求司雨之神降下甘霖。说来也奇，他刚刚祈祷完毕，东南边天上就云彩厚积，不久后就下起雨来。
一开始之际，雨量并不大。龙文明不敢掉以轻心，留在当地继续祈祷。过了几天，终于有一场大雨降临，对缓解旱情产生了立竿见影的效果。（《莱州府志》对此有言简意赅的记载：龙潭，在大泽山内，深莫测。明郡守龙文明祷雨有应。）
见此番求雨应验、成功为民排忧，龙文明的心情也相当不错。他趁着兴头在大泽山中游览了一番，这才有了后来的《游大泽山记》。而为了纪念这次求雨应验的经历，龙文明后来还在龙潭旁捐建了一座“龙神庙”。
求雨”之事，飘渺莫测，在科学观念逐渐普及的今天，本不必要大书特书。不过，通过“求雨”之事而体现出的“官员责任心”，却是值得后人借鉴的。为官者，自当以造福一方为己任。若无此负责之心，则难免有尸位素餐之讥。
值得一提的是，除了到大泽山求雨之外，龙文明在莱州知府上还取得了很多其他政绩。下面就引用《掖县志》中的一段记载来介绍：
“龙文明，字君见，一字斗冲，永新人，万历己丑进士。二十七年，以户部郎中守东莱。值莱大侵，请蠲议赈，民有起色。时莱城就颓，文明一力肩修，不三载工竣。又造战舰于三山，置屯田于张舍。历兴诸役，民不罢劳。修府志八卷，称敦史。比升登州兵备，须发为白。后三十年，援凌叛军围莱七月，卒以城坚，得无虞。士民立祠致祀。”
