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【庆庆讲地名】 “甘霖普降”西谢匠 ☆ 刘庆庆
时代发展到今日，西谢匠如它的老村名“兴隆村”一样，兴旺隆盛，老村新区巷道纵横，建筑井然，楼高耸、院参差，一派欣欣向荣的气象。在此背景下，我受村陈书记、李书记以及各位干部、乡贤的邀请为村中发展至今而形成的5横10纵的街巷提出命名建议。 通过座谈、采访，横纵15条大街小巷皆名花有主，各具特色。其中有一条巷子建议命名为“甘霖巷”，命名思路灵感源自村中“妙高寺”中的一方古碑上所讲的一个“甘霖普降”的故事。 西谢匠村有大庙立于村东北，内存有勒石于康熙七年（1668）的《西谢匠村创建白衣庵记》碑一通。该碑开始讲了一段道理，说：今天说起人神有相互感应一说，难道是偶然的缘故吗？当我们看到，一家兴盛，家家兴盛，以及全乡村都兴盛，此就是由小到大，引起相互感应从而兴盛的，所以村庄也叫兴隆了。不然怎么解释一家兴盛，家家如是，而且整个乡村都是的呢？这就是可以悟出人神之间可以达到相互感应的结果这样一种道理。不得到众人共同的心愿，就不能很好地打开做功德善事的开端；同样，这样的事如果得不到一个人的引领发动，也很难得到一些好事大事的成功。这就是善始善终，可以把事情做圆满，而不一事无成，半途而废。 随后古碑讲了发生在身边的故事，说：在泽州城东面三里地有个村庄叫谢匠。村的东北即是关帝庙所在。有一天庙里的万山住持僧召集村人筹谋，说：“如果在咱们庙的西面再建一座庵所，那么咱们村的风脉就全了，将来就是有子孙千千万，也会有神灵照应的。”听到这个建议，社首贾国槐、郝光晋、郝光发、好明庆、张百能等人都同意，因为他们各自的心地都非常纯净虔诚，于是就捐铜募化，不到一个月就铸成了一尊白衣大士神像和一尊护法韦陀神像一尊，并暂时供于关帝殿内。“是年，甘霖普降，一乡蒙休，岂非功德之报乎！”这是说，就在铸了铜像这一年，人们久久盼望的丰润的雨水，竟然在庄稼最需要的时刻从天而降，周边的乡村的田野也跟着承接雨露，享受了美好的幸福利禄。这神奇之事，让人无不想到：这难道是因为我们铸造了神像，有了这样功德而带来的感应福报吗？因为这个缘由，贾国槐就颇有感悟，及时开口给众人讲：“既然我们有了新的神像，就必须有新的庙堂楼宇啊。以后我们求佛拜神才能对神灵无所亵渎，风脉也就周全全有了，希望这样人神就有了灵感报答呀！”大家听了都表示赞同。于是，为筹措资金，草拟了起事的缘由，制定了接受善款的册子，又在周边十方进行募捐，终于创建了正殿三间，东西配殿各三间。因为募捐化缘的各方资金并不够花销的费用，贾国槐主动将自家的珍珠布帛等积蓄，还有五谷粮食一类的物资都进行的捐献，以便供各种劳役等支出使用。看好一年时间，这事就大功告成。只见殿宇金碧辉煌，就好像是如来在灵鹫山讲《法华》经的圣地场面一样。四面八方的信众祈愿者都很满意，知道事情由来的人纷纷说：不是有神的感应哪能出现这样的好事呢？ 碑石随之感叹地说：“不有众人之虔诚而庙像胡以就？不有贾国槐之维持而庙奚以成？若是，则槐之福田非众无以开其先，众之德行非槐无以全其后。众与槐不相得而益彰哉？”意思是，如果没有众人的虔诚这两尊神像如何能铸成？如果没有贾国槐来辛劳操办这庙宇又何以建成？如是这样，那么贾国槐种田就有收获的这种因果回报的初衷，要是没有众人的拥护和参与也不能使贾国槐成为敢为人先的实践者。而众人的行善修德的言行，没有贾国槐的组织和引领，也不会实现后来这么好的结果。这就是贾国槐和众人的很好配合，相得益彰啊！ 碑文最后说：这样积德于神明的好事，如果不镌刻碑石之上，那么就不能世世传承下去；受到福报的今日的人也不能用这样的道理来教导开启未来之人。基于这样的想法，就命石工刊列他们的姓氏，希望铸造神像和修建庙宇这两件事流传下去，而永垂不朽！ 350多年前的碑文记载的这个做好事，有福报，“是年，甘霖普降，一乡蒙休”，是个多么好的传说故事啊！而“甘霖”其字词清朗爽口，见之养眼，听之顺耳，寓意美好易懂，作为用本土故事命名本土地名，在今日不落俗套，因为对村民来说，它唤起了记忆，留住了乡愁。当然，这也践行了我喜欢的一句话：一切都将过去，唯独文化永存。
 地名故事 刘庆庆 ☆ 渐行渐远的一串足迹 满满乡愁的一缕思绪 只有置身一个个地标 才知道这一方方名义 地，它彰显着一隅的真容 名，它镌刻下独特的魅力 它们说山河百般各有美 它们指人间万类都称奇 文化延绵赋予了一个个名 风雨滋润划出了一方方地 书卷笔墨中有多少趣意 金石草木里就藏有多少秘密 铁打的营盘流水的兵 看不尽人来物去，旧事和新曲 解忧惟有天籁响 那名还是名，那地还是地 癸卯年春于锦溪苑 推 荐 阅 读： |
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