 民间崇拜“蛇盘兔” 泽州有庄上村，其段氏先民视“蛇盘兔”为吉祥之物,因巧遇“蛇盘兔”而萌发买地之念,于是不惜举家迁徙,定居于此,并且逐步形成了“蛇盘兔”崇拜心理及文化习俗。 蛇盘兔崇拜 在民间风水堪舆先生的意识里,“蛇盘兔”原本是讨论坟地地形走势的，就如“龙包虎,出文武”的口诀一样;然而“龙包虎”难以发生,“蛇盘兔”却偶尔能于田野间看到，这无疑又给“蛇盘兔”之说增添了佐证。于是此说不胫而走，并因与生肖有关，从而又向婚姻延伸。蛇一般以鼠、蛙等小动物为食,兔子身大,又跑得快为蛇所困,当属偶然。段氏兄弟见此情况惊诧之余,盼得一好兆头也是人之常情,这正是“蛇盘兔,家家富”谚语在庄上段氏先民中广为流行的心理基础。 蛇盘兔小吃 蛇盘兔是山西陕西以及甘肃某些地区广泛流传的传统习俗,也是一种小吃。旧时在清明时节,人们为了纪念忠诚孝义的介子推,就用面粉捏成“蛇”和“兔子”的形状,“蛇”代表介子推的母亲,“兔子”代表介子推自己,“蛇”和“兔”缠绕在一起,用来表达孝道之心。视“蛇盘兔”为吉祥征兆、且深谙孝道的段氏先民,对此食品更是情有独钟。每当寒食节、清明节来临之际,巧妇们便会墩蒸锅、捏食品,以此上坟祭奠先人。新中国成立后,此种小吃以及用于祭祀的习俗已不复存在。 蛇盘兔谚语 “蛇盘兔,必定富”,这一在山西陕西以及甘肃某些地区广泛流传的谚语,对庄上村民来说似乎更具有敬畏、吉祥意义。类似谚语还有很多,且在老一辈人中口口相传。如“喜珠石榴蛇盘兔,荣华富贵必定富”,以及“蛇盘兔家家富”等,这些谚语似乎也不局限于婚姻范围,其民俗学上的吉祥意义具有相当的广泛性。旧时论婚讲究十二生肖相生相克之说,有不宜相配的禁忌,也有最佳的组台。如“青兔黄狗古来有,万贯家财足北斗”,“红蛇白猴满堂红,富寿双全多康定”等等。 蛇盘兔剪纸 庄上村不乏剪纸爱好者,受“蛇盘兔、必定福”等谚语的影响,剪纸图案或者是剪纸素材中常常能够看到蛇盘兔的图案,形成一个个充满吉祥寓意的作品。创作者巧妙的将蛇与兔进行了融合,并且在兔子与蛇盘绕的地方融入了喜字,可以说这样的设计妙趣横生,同时也让整幅剪纸作品显得更加的完整饱满。而正是这种设计,巧妙地将蛇盘兔的寓意表达了出来。先民在婚嫁礼俗中用“蛇盘兔”(但无“狗缠兔”或“蛇盘猴”)的纹妆点洞房。蛇盘兔婚庆剪纸图案相对复杂，只有精于剪纸艺术的高手才能完成，如今已经渐渐失传。
走近乡土文化 （诗朗诵） ★ 刘庆庆 古老的中华，有一架山 一座古城就在它的，怀里边 它是崔巍太行，入云端啊 它是壮美的晋城，我家园 当我们来到，窦庄良户 轻轻叩响湘峪古堡的，门环 就可以看到，乔氏琉璃 一抹晨曦，已把它染得，七彩绚烂 那高亢激越的，八音会 唤醒了皇城相府，古书院 透过柳氏民居的，花脊飞檐 我们看到一片片茱萸、红豆杉 阳光下，阳城犁镜耕历山 泥土会像浪花一样，在飞卷 丰收的谷子，叫泽州黄 高高堆满了高平，黑陶碗 夜晚时，母亲盘坐在九州针都 描着高平刺绣，飞针走线 奶奶讲着，晋商王泰来 带着潞绸织造，下河南 这里的丹河流血，战犹酣 烽火烧豆腐，八八十大碗 赵括起兵功亏于，长平之战 侯琎策马鏖杀在，彩云之南 这里的煤铁之乡，声名远 打铁花打得星月无光，人心颤 围观二鬼扳跌，吃馔面 漂洋过海，送走了兰花炭 城郊九头十八匠 如星火迸发，旌旗卷 演绎出宋元厮杀，地覆天翻 乡野棋盘十八院 曲径通幽，迷宫乱 传来沁水秧歌，弹四弦 吴王凭栏，观望珏山吐月 孔子回车，应恨当道城垣 松林积雪，难掩白马拖缰 有凤来仪，乐闻西溪二仙 啊！ 东西南北，看不完泽州美景 春夏秋冬，道不尽晋城奇观 金木水火，听不完历史轶事 风花雪月，访不尽人文趣谈 哦，太行乡土文化 是哺育我们成长的乳汁源泉 哦，太行乡土文化 是强壮我们身心的营养大餐 生于斯， 我们敬畏它，传承它的荣光美艳 长在此 我们为它而歌，而谱写新诗篇 生于斯， 我们敬畏它，传承它的荣光美艳 长在此 我们为它而歌，而谱写新诗篇
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