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陈云鹤，1958年生于成都，祖籍浙江。现任中国道医协会副秘书长、丹道养生专业委员会副会长、四川省道教协会副秘书长、四川省广元市道教协会副会长、四川省广元市剑阁县道教协会会长、剑阁普安镇鹤鸣山鹤鸣观当家、道医太素脉法非遗传人。 二十岁在四川成都师从刘子华博士学习河图、洛书、阴阳、五行、太极、八卦、九宫及《宇宙八卦论与现代天文学》，从而悟出了宇宙模型与太素脉诀的理论模型之间的关系，进一步诠释了太索脉诀与太阳系，银河系的内在联系。为我们精准把脉、九宫针灸、九宫用药找到了依据！ 同年，在刘子华博士家中偶遇四川名老中医、民间祖传古中医李绪辉老师，受到了李老的点拨，随后拜李老为师学习《黄帝内经》、《伤寒论》、郑钦安扶阳理论、从《汤液经》到“仲景方”，再到“对子药”，说到“对子药”时李老对云鹤说，“对子药”是道门的用药精华，你一定要去请教道门高手， 不过这要看你是否有缘分啦！  同年，经李绪辉老师引荐拜见贾题韬教授，随即拜贾老为师，得贾老亲传道家四玄即周易、老子、庄子、内丹术。 贾老从周易的不易、变易、简易到大道至简至易，处经守常、通权达变，从老子的“道可道，非常道，名可名，非常名”到“道不可道呢”？让云鹤去思考。为什么说“谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”什么是玄牝？什么是谷神？为什么要“至虚极，守静笃”？从庄子的“逍遥游”开始一直到“应帝王”内七篇的讲解，贾老说到逍遥游的开篇就是“破”，破什么呢？破除你落后的价值观！要建立新的认知——对宇宙的认知、对世界的认知、对社会的认知、对自身的认知、对人性的认知，一句话 就是建立一套属于道的价值观！从“心斋”入手，到至人无待，再到“应帝王”，自身内部时空究竟发生了什么变化？这些都是贾老用神仙道的理论——内丹术来解析周易、老子、庄子。内丹术的理论是什么？下手功夫在哪里？作用是 什么？效果是什么？贾老娓娓道来……最后贾老说到：“老子、庄子都是内丹 术的顶级高手，他们都是大成就者，都是金仙。否则，老子写不出流传千古并指导全人类的哲学圣典，庄子也写不出这么潇洒浪漫的伟大篇章！因此，要真 正读懂周易、老庄必须要从神仙道——内丹术入手！当你有了内丹术的基础：坎水逆流、还精补脑。这时你的身体、你的记忆力、你的免疫力、你的性格就 会发生巨大变化，这是检验内丹术炼养正确与否的标准！贾老在讲解周易、老子、庄子、内丹术时，上至远古伏羲，下至当代科技，纵横八千余年的道家文化，旁征炎帝“神农尝百草”、轩辕“黄帝内经”、“行炁玉铭”、“龙虎真 经”、“参同契”、“黄庭经”、“百字碑”、“悟真篇”、“无根树”，博引鬼谷先生之道与《阴符经》之至理、战国策、孙子兵法使得云鹤终身受用！ 二十一岁时，幸遇成都最后一位儒家隐者钟传艺老师，向钟老学习先秦孔孟之道并传承了咏诵技艺。钟老提倡礼乐并重，崇尚伯夷，其教授方法是根据 文章内容逐字逐句讲解，旁征博引，随口吟诵几十首相关诗句并将几个相关故 事贯穿于文章之中，使云鹤受益匪浅； 三十岁时，有幸跟随罗明山亲传弟子深入学习太素脉诀及独门施治。罗明山人称罗神仙，罗老道，罗善人，他是继孙思邈之后最长寿的道医，在世116岁。其传授的太素脉诀出神入化，常常“不用病家开口便知病在何处”，名震一方，施药用针堪称一绝。其诊断方法是首先找到太极点。至此，云鹤在太素脉诀和针药上得隐仙派太素脉诀和罗明山显传于世之脉诀的二 家之长；在用药上，从罗名山亲传弟子处传承了对子药，真实道缘深厚，得来全不费功夫。 三十五岁时，师从黄明安，学习草药、拔罐。黄明安人称黄大爷，黄药师，常用拔罐方法治疗心脏病、偏瘫、中风后遗症，堪称一绝；草药、丹药，用药出神入化；云鹤在其处幸得用药秘诀、改良版搜风散秘方、吕祖丹秘方、拔罐秘诀。 后在上海拜道教正一派的领袖人物陈莲笙大师为师，授予度牒，成为道教正一派弟子，并成为陈大师的关门弟子。云鹤得陈莲笙大师二字箴言，一 个是“静”，一个是“善”。以善为乐，以静养生。 云鹤通过多年的传承，最终实现了传承之旅的目标，寻找到了传统文化的根源一一河图、洛书、内丹术！此时的云鹤信心满满。  传承与创新 云鹤在多年传承与学习中，从道家文化，炼养内丹术，旁及诸家学说，终于从形而下的器上升为形而上的道。他从道家人天观出发，以河图、洛书、阴阳、五行、太极、八卦、九宫、日月为宇宙模型再到太素脉诀的理论模型，从而提出了：观脉之道，执脉之行，五定尽矣！ 云鹤首次提出五定：一曰定位，二曰定形，三曰定性，四曰定量，五曰定时空。从而使神秘的太素脉诀病理部分易学，易掌握（五天即可学会把脉），易运用，易与针药相结合，为辨证施治找到依据，另外，太素脉诀器质性脉法是可量化和标准化的脉法，是对中医脉诊之瓶颈的重大突破。太素脉诀器质性脉诀部分内容传之于世，丰富了中医脉学的内容。 云鹤在传承的基础上，从内丹术的炼养中发现人身的奇经十一脉、以 及精、炁、神，三魂、七魄的具体定位，从而对道医理论、脉法、用药、炼养等 方面进行了全新且系统的诠释与整合，并提出了与太素脉法相对应的治病理论 -“道医通中论”。其“道医通中论”基于人体的有形系统与无形系统，有形管道与无形管道建立而成。 近代大医家张锡纯认为，一部《黄帝内经》是道门写给世医看的，道门内 部另有所传。云鹤在道门内部传承的基础上，解构了“奇恒之府”，重构 了“七臟九腑”。  对“奇恒之府”，“七臟九腑”的解构与重构，云鹤的核心思想是以日月为理论模型，纳脑、髓为臟为腑，纳外肾、前列腺为臟为腑／女性纳卵巢、子宫为臟为腑，在五行的基础上增加了日和月，在五臟的基础上增加了脑，外 肾／卵巢。因此就有了日月五行的模型，有了“七臟九腑”的说法，丰富了中 医理论，使诊断和治疗更加精准、有效。 云鹤通过自学生物物理学、细胞生物学、生物化学，结合内丹术的炼养， 提出了炁的本质即离子-带电离子流，经络的本质即成孔蛋白质。两篇文章发表 在四川老子学院期刊 -《炁的本质探讨》，《经络的本质探讨》，（两篇文章 亦发表在“快乐道教”新浪博客中）。 |
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