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校尉出品，必属精品！ 本号为公众号《校尉讲武堂》在头条的主账号，《校尉演武堂》为备用号，此外别无分号。 跟踪校尉发文的老朋友应该知道，校尉几乎从来没有专门写过印度。 唯一以印度为重点的文章，是国运系列《从大国博弈的角度解读朝鲜战争——国运的抉择》外篇上《中国不是印度，不能左右逢源》。但那也只是拿印度当中国的参照物，并非专写印度。 相比印度，关于美国，有扒皮、龌龊、掘墓、守陵、阴王、余粮等十来个系列，关于俄罗斯，有悲鸣、陷阱、风云、冬眠等多个系列，关于日本，有堪称经典的狗链系列，关于韩国，有乖张系列，关于乌克兰，有悲歌系列，关于立陶宛，有日天系列，关于沙特，有翻船、野望、天元系列…… 说来说去，跟中国周边局势密切相关的国家，与中美博弈大局走向密切相关的国家，除了印度，校尉几乎都写到了，并且都开了系列长文。 可那么大个印度，甚至连个专门的单篇都没有。 为什么不写印度呢？因为不太关注。 为什么不太关注呢？因为看不上。 没错，对于充满迷之自信，还被西方国家追捧了几十年的印度，校尉从来看不上。 那为什么看不上呢？ 因为缝合怪一样的印度，不管改名叫做巴拉特还是婆罗多，都从来不具备成长为一流大国的潜质。  印度教的神像，确实有几分缝合怪风采 一、大国之比较 何谓大国，离不开两个必要条件。 一是面积大，二是人口多。但到底多少面积算大、多少人口算多，很难统一标准。 咱们取个巧，就将面积和人口均进入全球前十的国家视为大国。 而两项都能进入前十的国家，也就中、美、俄、印、巴五个。 从这个角度看，印度乃是名副其实的大国，但并非名副其实的一流大国。 因为面积大、人口多只是必要条件而非充分条件，真正的一流大国，必须拥有稳定的主流文化和主体民族。 按照这个标准，校尉分别归纳了五大国的特点，也即原装中国、散装俄罗斯、拼装美国、灌装巴西，还有缝合怪印度。 所谓原装中国，是因为中国乃是世界上唯一一个绵延数千年不绝，且拥有持续的主体民族、主流文化的文明古国。 因此，从秦始皇统一中国以来，几乎在所有的时间内，中国都是世界一流大国。在几千年的历史背景中，对中国来说，晚清的衰落只是偶然。 更重要的是，即便衰落，原装的中国依然衰而不竭、分而复合，为中华文明保留了重返巅峰的机会。相比之下，罗马、波斯、奥斯曼土耳其等阶段性大帝国，却被历史的巨浪拍成了一地碎片。  长城好比原装中国最初的包装 所谓散装俄罗斯，是因为俄罗斯是由小小的莫斯科大公国在数百年内急速扩张形成，好比强盗开车抢劫，抢到东西就往车上一扔，根本来不及认真梳理、打包，更别说慢慢消化。 因此，沙俄、苏联的强大，只是强权人物压制下的短暂辉煌，缺乏文化层面、民族层面的认同。一旦强权人物消失，俄罗斯走向衰败乃至分裂，乃是历史的必然。  彼得一世：俄罗斯的规律，就是有强人就强大、扩张，没强人就衰落、瓦解 所谓拼装美国，是因为美国是一个移民国家，由各种来源的移民组合而成。美国能够强大，是因为在拼装的过程中，始终有欧洲裔白人作为主体民族、有盎撒文明作为主流文化。 因此，当美国因过度移民导致白人主体民族逐渐萎缩，因热衷发明新潮理念导致主流文化不断式微的时候，加速走向衰落，也是大概率事件。  纽约LGBT游行：美国最终的命运，就是埋葬在LGBT等反人类、反人性、反人道的文化垃圾之中 所谓灌装巴西，是因为巴西虽然也是移民国家，但在巴西形成的过程中，以南欧白人为主的殖民者，与非洲黑人奴隶以及当地印第安人，实现了深层次的种族融合。这就好比把海水、河水、井水、自来水、纯净水，直接灌进了一个大桶之中，彼此交融、再无区别。 因此，巴西看似人种复杂、民族众多，但内部并没有严重的种族矛盾，还融合形成了特有的桑巴文化。 从这个角度讲，巴西是有成长为一流大国的机会的。不过阴差阳错之下，却沦为了美国的韭菜地。  从巴西国足的面孔就可以看出，这是一只多种族融合的队伍 所谓缝合怪印度，是因为印度乃是英国强行缝合南亚诸多土邦、种族、民族、部落形成的殖民地，忽然独立后，只能沿用英国那套殖民统治方式，缝合绝对数量一点也不少的少数民族。 直到今天，印度依然没有真正的主体民族，最大的印度斯坦族，人口占比也不到50%。 没有稳定的主流民族，自然也就难以诞生真正的主流文化。独立后的印度，只能通过推行印度教加快文化层面的统一。 但印度本身就是一个宗教大杂烩，强推印度教，确实强化了部分民族的国家认同，但也激化了非印度教信众的逆反情绪。  莫迪与印度总统德劳帕迪·穆尔穆：从肤色就能看出，他们的种族差异极大，莫迪是印度斯坦族，总统是奥里萨族 简而言之，五大国成长为一流大国的潜质，原装中国最强，其次灌装巴西（巴西没有发展起来，是因为其他原因，关于巴西的故事，有空咱们单聊），其次拼装美国，其次散装俄罗斯，最后才是缝合怪印度。 因此，尽管印度喜欢拿中国当对手，但在包括校尉在内的绝大多数中国人眼中，还真没看到喜马拉雅山脚下动不动就张牙舞爪的缝合怪。 当然，多数人忽视印度，是因为1962年的对印自卫反击战，印度实在是不堪一击。校尉看不上印度，是因为看透了他骨子里的虚弱本质。 二、印度姓名考 人类有个毛病，得不到的才是最好的，或者说，缺什么就吆喝什么。 印度最喜欢吆喝的，就是“有声有色的大国”。从尼赫鲁开始，一直嚷嚷到今天。  尼赫鲁这张照片，一是令校尉想起叼着玉米芯烟斗的麦克阿瑟，二是想起华为新手机的梗：有声有色有声有色…… 这说明印度人也知道，自己从来不是什么真正意义上的大国。 就跟美国政客所有的大动作都可以归结到选举上一样，印度政客所有的大动作，也都可以归结到大国情节上。 包括这次印度改名。 按照中国人最直观的理解，就是要把印度改名为巴拉特（英文转过来的音译）或婆罗多（中国古代直接音译）。 但从印度人的角度看，是要从英文的India恢复为梵文的Bharat。 敲黑板，这里用的是恢复而不是改名。 因为在印度人看来，Bharat才是祖宗留下的名字，India不过是殖民者对自己的称呼。  这就好比唐伯虎进了华府得名9527，摆脱奴籍后，肯定要改回原名啊 我们印度，哦，不，婆罗多人，是在替自己正名！ 说Bharat之前，我们先扒一扒中文印度和与英文India共同的起源——信德（Sindhu）。 人们常说的四大文明古国之一的古代印度，实际位于现巴基斯坦的印度河中下游，据考证，最初为达罗毗荼人建立的文明。 由于开伯尔山口的存在，在公元前2000年至前1500年左右，中亚的雅利安人不断跑过来打野，逐渐征服印度河流域的达罗毗荼人，并向恒河流域扩散，建立了诸多国家，同时也建立了以种姓制度闻名于世的吠陀文化。  闯入开伯尔山口，就是印度河干流：开伯尔山口流淌的喀布尔河，本身就是印度河的支流  四大文明古国地域分布：古代印度主要位于现巴基斯坦境内 公元前500年，同样还是沿着开伯尔山口，波斯人又杀过来，覆灭了靠近山口的犍陀罗王国（雅利安人建立的国家之一，位于现巴基斯坦东北部和阿富汗东部），因为当地人自称信德（Sindhu，河流之意），波斯人把这个名字带回西方，并逐渐演绎为英国人口中的India。  高鼻深目、面相雍容的犍陀罗佛像，当时的南亚，乃是妥妥的佛教圣地 中国汉朝所称的身毒、天竺、贤豆等名称，同样源于Sindhu，后来被玄奘确定为印度，并一直沿用至今。 因此，从中国的视野看，不同于美利坚、法兰西、德意志等清朝时期的中文译名，印度的中文译名，与日鲜朝本、、琉球类似，并非大航海之后的舶来品，而是老祖宗遗留下来的。 说到这里，可以澄清两点：一是中文的印度，并非对英文India的音译，而是对古梵文Sindhu的音译；二是中文的印度也罢，英文的India也罢，本来是指巴基斯坦所在的印度河流域，而非现在的印度。 巴基斯坦的信德省，就是Sindhu的另一种音译，如果不给印度人留面子，大可以翻译为巴基斯坦印度省。 巴基斯坦的信德省，正好位于印度河下游入海口 校尉旁白：这种情况，与我国的柯尔克孜族比较类似。因为毗邻新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州的吉尔吉斯国，就是柯尔克孜的另一种音译，双方本是同一个民族，自称为汉朝将领李陵后人，也即飞将军李广的家族分支。当然，这主要属于文化认同，因为就算真的是李陵后人，那点汉人基因，也早就被稀释得看不见了。 位于克州的天山、昆仑山交汇处，校尉曾经去过多次 柯尔克孜族人 再说婆罗多（Bharat）。 细说婆罗多之前，还要接着说雅利安人。 雅利安人杀入南亚次大陆之后，主要做了四件事。 一是不断征服当地土著，从印度河流域逐渐扩张到恒河流域。 二是与部分土著民族结合，形成了泛雅利安种族，包括印度斯坦族（老仙的母族）、克什米尔人、旁遮普人、孟加拉人、拉贾斯坦人，以及巴基斯坦的信德人、俾路支人、普什图人，还有斯里兰卡的僧伽罗人。 三是带来了吠陀文化，成为印度教以及印度文学、哲学和艺术的主要源头。 四是建立了诸多王国。 其中之一，就是印度神话史诗《摩柯婆罗多》中记载的婆罗多王国。 婆罗多王国诞生于恒河流域，因此，不管是按西方翻译为巴拉特，还是按中国古代翻译为婆罗多，指的都是恒河流域文明。与此前被翻译为印度的信德比，除了都是雅利安人后裔建立的国家，再无一毛钱关系。 印度河主要在巴基斯坦境内，恒河下游在孟加拉境内，印度的泛雅利安族群，主要生活在印度北部的恒河平原上 雅利安人之后，沿着开伯尔山口，马其顿人、希腊人、罗马人、突厥人、阿富汗人、蒙古人纷纷组队进来刷怪，有的弄点战利品就走了，有的则定居下来，开始建立王朝、推行宗教、播种基因、同化文明。 啰嗦一句，盛唐时期，王玄策带领从吐蕃、尼婆罗（也即尼泊尔）借来的几千兵马，就征服了当时印度次大陆最强大的中天竺王国，震慑了整个南亚次大陆。 此等事迹，与当年班超靠借兵平定西域50余国有异曲同工之妙。 校尉旁白：当时南亚次大陆诸国中，中天竺最为强大，占据了大部分恒河平原。汉唐雄风，果然不是白叫的！ 可惜的是，咱们汉人没有到处移民的习惯，否则还能给当代第一缝合怪增加一份优秀的汉人基因。 正是在吠陀文明和其他外来文明的冲击下，起源于尼泊尔、一度盛行于南亚次大陆的佛教，逐渐让位于印度教（起初就叫吠陀教）、伊斯兰教，被迫容身于印度次大陆的边缘地带。 真正南亚次大陆的原生宗教佛教，已经被挤到了边边角角 在外来势力疯狂打印的过程中，达罗毗荼人也退到了印度半岛南方，不能再代表印度文明。雅利安人则与诸多外来民族和当地民族混合，形成了数量庞大的泛雅利安族群。 再加上藏南、尼泊尔、拉达克等地的本地民族，整个南亚次大陆，变成了一个人种、民族、文化、宗教的大杂烩，但却始终未能融合为统一的民族和国家。 这就是印度与中国最大的区别。 中国的大一统基因，源自宗教世俗化，提前消除了宗教冲突这一最大的分裂隐患，源自大秦的书同文、车同轨，统一了语言文字。 因此，虽然曾经多次分裂，虽然曾经多次遭受外族入侵，虽然曾经融合了周边诸多少数民族，但中国的主体民族一直是汉族、主流文化始终是中华文明。 但印度不管叫什么名字，在她的历史上，却从来没有能够实现宗教世俗化，更未能统一语言文字。 因此，就算泛雅利安人族群占据了人口大多数，但宗教、语言、文字带来的隔阂，却在印度形成了无数亚民族、无数部族。 印度历史上，从来没有形成真正的主体民族，也从来没有形成占据绝对优势的主流文化，因此也不可能实现国家的统一。 如果没有英国的殖民，南亚次大陆上，依然只是一盘散沙。 英国征服印度半岛的过程，就是一个不断控制土邦的过程 现在印度要恢复的“本名”婆罗多，虽然被印度人神化为曾经占据整个南亚次大陆包括巴基斯坦、尼泊尔、阿富汗乃至部分西藏的超级大国，但大概率只是恒河平原一个短暂出现的王国。 神话就是神话，不管哪个文明的神话，都是基于现实生活但又完全脱离实际的想象，所谓的摩柯婆罗多，也许就名字是真的。 即便官方国史，都有诸多虚构、修饰、删节，更何况比野史还不如的神话？ 因此，缺乏准确纪年的婆罗多，与后来英国人、印度人从《亚历山大远征记》《大唐西域记》这样的外国典籍中找到只言片语，就引申发挥出来的孔雀王朝、笈多王朝一样，它们确实在历史上出现过，但绝不是什么统一了南亚次大陆的超级大国。 印度人在英国人基础上“考证”出来的孔雀王朝与笈多王朝，帮祖宗搞地图开疆，并非韩国人的专利 因为这根本不符合常理。 一是在公元前后，如果能够形成那么强大的国家，必将留下大量的史料，以及无数的遗址。这些证据，现在都找不到。 二是以当时的生产力水平，位于恒河平原的农耕民族，要想征服整个印度，可能性并不大。 三是即便征服整个印度，由于缺乏统一的语言、文字，也不可能形成有效而持续的统治。 还是以中国为例。 从大秦以来，对于南方少数民族，从来都是羁縻为主。直到明、清时期，生产力上来了，语言文字也逐渐统一，才通过改土归流，实现对南方地区的有效统治。 综上可见，不管是人种、民族，还是宗教、文化，达罗毗荼人建立的古印度文明，雅利安人后裔建立的信德、婆罗多，与英国人强行缝合而成的印度殖民帝国，都根本就不是一回事。 只是英国殖民者的嘴巴大，他们把原本对印度河流域的称呼，套到了整个南亚次大陆身上。 逆袭前宗主国的苏纳克，也有一张大嘴巴 甚至远在美洲的无数土著民族，因为殖民者的误会，也被统称为印度人（印第安人是中文翻译时的人为区分，两者的英文都是Indian）。 如今的印巴死敌，从人种角度看，都属于泛雅利安人，比起最初的南亚土著达罗毗荼人，以及藏南地区的藏族分支，他们的血缘更加接近。 达罗毗荼人 藏南的藏族 但在印度教与伊斯兰教的宗教冲突下，不单印巴变成了死敌，印度内部不同民族或相同民族的民众，往往也因宗教信仰不同闹得水火不容。比如著名的锡克教金庙惨案，以及由此引发的英迪拉·甘地遇刺事件。 这就是宗教世俗化与否带来的巨大差异。 因为只有彻底的宗教世俗化，才能绕开宗教矛盾这个人类文明发展的超级天坑！ 而在上面列举的五大国中，只有中国超前完成了这个任务，为中国的大一统奠定了坚实的思想基础、文化基础。 因此，早在千年之前，中国人就不会因为你信道教、我信佛教、他不信教而大打出手，历史上为数不多的几次灭佛，更多的是政治考虑，而非纯粹的宗教冲突。 但在印度，即便同属印度斯坦族，也可能因为宗教信仰变成死敌。（印度斯坦族绝大多数信印度教，但也有少数人信仰伊斯兰教、佛教、基督教、耆那教） 抛开服饰，很难从相貌区分印度人和巴基斯坦人，实际上，他们可以视为分别信印度教和伊斯兰教的泛雅利安人 三、印度改名的小心机 前面说了，印度改名的初衷，就是为了圆大国梦。 名字这东西，说重要也重要，说不重要也不重要。 老祖宗说得很清楚，“名不正则言不顺、言不顺则事不成”。名字是重要，但有个前提，那就是正。 不是你的名字，非要硬往自己头上套，那就很尴尬了。 比如吕布本来姓吕，却先后认了丁原、董卓做干爹，因此留下三姓家奴的骂名。刘备想顶汉家名号，结果份量不够，愣生生被后人改成了三国魏蜀吴。 就连央视版的《三国演义》，也把刘备的汉朝弄成了蜀国 因此，印度改名是大事还是小事、是溯本清源还是胡乱认爹，得看婆罗多的名字正不正。 婆罗多能够代表印度吗？ 从前面的分析可以看出，对于印度斯坦等信奉印度教的泛雅利安民族来说，逻辑是通的。 但对于印度境内伊斯兰教、佛教、锡克教以及其他宗教的信奉者来说，尤其是不属于泛雅利安后裔的民族，婆罗多跟自己一毛钱的关系都没有，凭什么让它代表自己？ 在国际上，婆罗多的名字，同样影响力不足。也许，这才是印度要借G20宣传婆罗多的本意吧。 问题在于，婆罗多这个印度教色彩浓厚的名字，确实不适合缝合怪，因为这会激起非印度教信众、非泛雅利安族群的强力反弹。 实际上，对于自身民族问题的复杂性，印度官方不是不明白。 建国以来，印度就开始推行“一个国家、一个民族”政策，从宪法层面拒绝进行民族认定。按照印度官方的口径，叫做“一个统一的民族”——印度民族。 因此，本文提到的民族、泛民族，只是一种约定俗成的认识，谈不上绝对权威、印度官方也不认可。 但民族属性乃是客观存在，不是说你不认，它就会自动消失。 由于拒绝实施清晰的民族认定，印度的民族矛盾，就只能以宗教冲突、种姓矛盾、文化分歧、语言隔阂的形式出现。 道理很简单，没有实现人种、血缘、宗教、语言、文字、文化、习俗方面的高度融合，就算你说它是一个民族，它也会裂变为无数个民族。 更何况在很多少数民族心中，自己就是单独的民族，从来不是印度人，更不是婆罗多人！ 在印度共和国1950年宪法中，开门见山地定义道，“India, that is Bharat”——印度，就是婆罗多。 老仙说了，印度，就是婆罗多 这句话用“that”强调语气，听起来很硬气，实际却是一种妥协，类似于印度当年高喊非暴力不合作口号，语言很坚决、行动很拉稀。 校尉一直说，革命不彻底，等于彻底不革命！ 印度的非暴力不合作运动，看似通过和平手段赢得独立，避免了暴力革命带来的损失，但也使得新独立的印度政府失去了改造社会、统一文化的能力。 秦始皇为什么能够书同文、车同轨、化六国的封建制为郡县制，那是打出来的威信啊！ 如果说中国的立国精神，是枪杆子里面出政权，通过打破旧世界赢得建设新世界的机会，那么印度的立国精神，就是典型的机会主义，试图在妥协中寻找出路。 在校尉看来，当年印度宪法宣称“India, that is Bharat”，就是典型的机会主义。 对外，保留带着浓郁殖民色彩的India，换取英国人的退让和西方国家的承认，同时用India的名义，争夺大英帝国在南亚次大陆所有的殖民遗产，尤其是对巴基斯坦、尼泊尔、不丹、锡金等国的领土主权，因为India就等于英国所有的南亚殖民地； 被吞并的锡金，就是印度这种媚上欺下国民性格的真实反映 对内，则宣称自己是Bharat，以讨好泛雅利安族群，同时又可以用India这个继承而来的名字，安抚不信奉印度教的国民：这是英国爸爸赐予的名字，也包含你们。 今天，印度试图恢复Bharat旧名，甚至利用G20，把请柬上的落款改为国际社会并不熟悉的婆罗多，同样是机会主义。 对外，印度GDP已经超过昔日宗主国英国，在中美博弈的大背景下，美国等西方国家也在大力拉拢印度，这个时候废弃India这个充满耻辱的名字，不会造成太大的负面影响。 对内，老仙上台后，将印度教当成了捏合印度的万能胶水，并取得了一定的进展。恢复印度教信众高度认可的Bharat，能够进一步提高印度教信众的凝聚力，进一步挤压其他宗教信众尤其是伊斯兰教信众的话语空间：爸爸都同意改名了，你们还反对个啥劲？ 这张照片，老仙肯定最喜欢的了，蓝色基调的灯光、上衣、花朵，应该源自印度的婆罗门蓝 注：关于婆罗门蓝，多说几句。按照印度的种姓制度，婆罗门是最高等级，负责侍奉神明，他们的房屋可以刷成特殊的蓝色，被称为婆罗门蓝，这就好比中国皇家御用的明黄色。受此影响，在印度，蓝色也有神圣、守护的寓意。 印度著名的蓝色之城焦特布尔：最初是婆罗门将住所刷成蓝色，后来种姓制度放开，很多普通人家也刷成了蓝色 相比外部缝合，捏合属于内部发力，确实可以促进民族融合，问题是不能捏爆了。 印度目前人口已经突破14亿，其中包括至少100多个民族（也有说两百多的，由于印度没有进行民族识别，校尉也找不到权威的数据）；使用1600多种语言、55种文字，其中超过百万人口的语言就有33种，官方语言也有22种；信仰7种主要宗教和其他许多小宗教。 经过几十年的努力，很多小部族、小语种都在萎缩甚至消失，以泛雅利安人为主体民族、以印地语为主要语言、以印度教为主体文化的结构正在形成，截至目前，印度教的信众已经超过80%，印地语的日常使用比例也接近60%。 从这一点来看，印度走向融合，似乎并非没有可能。 但别忘了印度庞大的人口总数，而离开统一的语言文字，那些传播于社会最底层、未曾经受世俗化洗礼的宗教信仰又会有多么坚定。 印度境内，依然有超过40%的人没有接受印地语，总数接近6亿。也就是说，印度精英可以通过印地语或英语交流，但有40%的人根本听不懂他们在讲什么。 老仙再能白话，奈何至少有6亿子民根本听不懂他说了什么，这在其他任何一个国家都是无法想象的 话都听不懂，你还怎么治理他们？ 印度境内，依然有接近20%的人信奉非印度教，总数接近3亿，其中伊斯兰教信众1.5亿、基督教超过3000万、锡克教接近3000万、佛教1100万。 如果说美国有两个，一个是资本、权贵组成的深层美国，一个是普通美国人组成的表层美国。那印度就有无数个，一个由深受西方文化影响、会讲英语或者至少会讲印地语的精英组成，另外无数个，则是由只会本地方言的底层印度人组成。 这无数个底层印度，又分别拥有自己的语言、自己的文化、自己的生活习惯，以及自己的宗教。 当老仙把捏合印度的力量渗透到印度最基层的时候，这无数个底层印度，就是无数个随时可能爆炸的地雷。 印度最不缺的，就是这种因宗教、种族问题引发的底层冲突 结语： 关于什么是大国，在网上看到过一个段子：面积比中国小的不是大国，人口比中国少的也不是大国，因此除了中国，世上没有大国。 段子只是段子，笑一笑也就罢了。 但细究起来，领土面积和人口数量，其实也不是衡量大国的客观标准。 真正衡量大国的标准，是有效领土和有效人口。 什么是有效领土？ 宜居领土、战略要地、地下有矿、交通便利…… 什么是有效人口？ 没有不可调和的内部矛盾、平均受教育程度高、国家认同感强、人口结构合理…… 从有效领土的角度看，印度是当之无愧的大国： 耕地面积全球第一。 地处印度洋要冲，扼守东西方海上交通要道，良港无数、通达四海。 地理单元相对独立，构成了完整的安全态势，在五大国中仅次于美国。 印度的地理条件，可谓是进可攻、退可守，但前提是拿下整个南亚次大陆 唯一的缺陷，就是矿产资源品类不够齐全，尤其是需要大量进口石油。考虑到印度与中东不过一墙之隔，跟中国比起来，这似乎也不算什么短处。 但从有效人口的角度看，印度绝对谈不上大国： 宗教矛盾不可调和，部族矛盾不断激化。除了众所皆知的印度教与伊斯兰教矛盾，印度教与锡克教、佛教都势同水火，各大民族之间、各小部族之间，同样有无穷无尽的冲突。印度的人口再多，在这样严重的内耗中，也难以形成有效的合力。 教育就更别提了，印度官方统计，成人文盲率为20%，文盲人口近3亿。而印度的标准，是只要能用22种官方语言之一写下自己的名字就不算文盲，可知这个数据有多水，以至于有人说印度80%的人口都是文盲。 至于国家认同感，那些既不会印地语也不信印度教的人，能衷心认同印度这个国家？还是那句话，没有文化认同，就不会有国家认同，没有语言文字的统一、宗教的世俗化，就不会有文化认同。印度离全民国家认同，至少还差着十万八千里。 从戴口罩的方式和种类等细节就能看出，底层印度人的生活有多困窘、知识程度有多高 有效人口方面，印度唯一的优点，就是人口结构了，这也是印度博得全球关注的主要卖点：人口红利。 校尉想说的是，如果人口素质高，大量的年轻劳动力确实是优势。可像印度这样的文盲大军，绝对文盲3亿、相对文盲甚至可能超过10亿，如果没有印度教特有的麻醉作用，别说创造红利，那些既找不到工作又吃不饱饭、娶不到老婆的年轻人，不揭竿而起就不错了。 最后说一句，要说印度最像大国的地方，就是大国心态。 关于这一点，五大国之中，大概只有俄罗斯的大俄罗斯主义、美国的霸权主义，才能与印度的大印度斯坦主义相提并论。 俄罗斯是历史上太过生猛，美国是二战后太霸道，所以大俄罗斯主义和美帝霸权主义举世闻名。 印度是被锁死在南亚次大陆，所以大印度斯坦主义的欲望再强烈，也只能拿几个南亚小国泻火。实在憋得不行，就只能找山羊、母牛甚至是蜥蜴了。 连蜥蜴在印度都保不住贞洁 这样奇葩的印度，你说值得校尉单独开系列长文吗？ 今天这么一个近九千字的长篇，尽可以对得起世界第一缝合怪了。
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