善良是可以隐藏但绝对不会熄灭的火焰善良/慈善CONTENTS目录一二三四理论论据事实论据精彩文段名校模拟理论论据壹作家王蒙在他的散文《善良》
中说：“善良是一种智慧、一种远见、一种自信。善良是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起
。”? 人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子? 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备的《三国志·蜀志传》? 灵魂最美的音乐是
善良。一一罗曼·罗兰? 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素理论素材用温婉的怜恤叩门，再沉重的铁门也会开放。
——莎士比亚道德中最大的秘密就是爱。——雪莱施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成
一文之功。——《菜根谭》利人的品德我认为就是善。——培根理论素材勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备善良的行为有一种利益，就是
使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭你的善良必须有点锋芒——不然就等于零。——爱默生理论素材1.有棱角的善
良才是真善良，没有锋芒、没有棱角的人，是很难在这个粗鄙的世界走得更远。——董卿2.一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多；
而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。—— 托尔斯泰 3.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——歌德《浮
士德》理论素材5.善良往往比聪明更难，聪明是一种天赋，而善良是一种选择。——亚马逊创始人6.真有才能的人总是善良的、坦白的、爽直的
，绝不矜持；他们的讥讽只是一种精神游戏，并不针对别人的自尊心。——巴尔扎克《幻灭》7.正能量不是没心没肺，不是强颜欢笑，不是弄脏别
人来显得干净。而是泪流满面怀抱的善良，是孤身一人前进的信仰，是破碎以后重建的勇气。理论素材8.真正的教育者不仅传授真理，而且向自己
的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。——苏霍姆林斯基9.善良的心就是
太阳。 ——雨果《笑面人》10.做人这四样东西必须要有：扬在脸上的自信、长在心底的善良、融进血里的骨气、刻进生命里的坚强。理论素材
11.知世故而不世故才是最善良的成熟。 ——徐晓《半生为人》12.知识让我们愤世嫉俗，聪明让我们铁石心肠。我们想得太多，同情太少
。除了机器，我们更需要人性；除了智慧，我们更需要善良。没有这些品质，生命就没有意义。——查理·卓别林13.对于心地善良的人来说，付
出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。——纪德《背德者·窄门》理论素材14.一个人的
内心，要像一捧清澈的水。风来，只是一道道涟漪，终究会归于平静；雨落，只是一些些涌动，终究会落幕成寂；云过，只是一道道风景，终究会成
为记忆。守候一片自己的领域，无关尘世，无关风月，只是一种善良，一种责任，一种深深的爱恋。—— 释容非15.有善良的地方就会有美德，
有美德的地方就会有奇迹。——《灰姑娘》16.美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。——培根
理论素材事实论据贰星星监狱 路易斯·劳斯是星星监狱的有功之臣，在他的管理之下，最难管理的星星监狱到他退休之时已经是一个提倡
人道主义的机构了。这其中，他的亡妻凯瑟琳有不可磨灭的贡献。1921年，路易斯·劳斯出任星星监狱的典狱长，他的妻子不顾自身的危险，一
有时间就和这里的犯人进行交流。她曾经教一个盲人杀人犯学习点字阅读法，教一个聋哑犯人学习手语……后来她在车祸中死亡。当时，犯人被获准
参加她的葬礼，虽然周围没有一个警察看守，犯人们却一个没少地回到了监狱。这就是善良的感召力。“百校之父”田家炳，大爱无名“我很高兴在
1982年成立了田家炳基金会，将我这一点点收入让全国几十所大学和160所田家炳中学受惠，种种光荣受之有愧”“百校之父”田家炳，大爱
无名田家炳一生致力于支持国家教育发展，视慈善工作为第二事业，倾注心力。他曾说：“人生的最大价值在于无私奉献；能把自己的财富资助公益
事业，广大民众受惠，自己精神上也可获得无法形容的安慰和享受。我们不妨将慈善公益看作是自己恒久而辉煌的事业。”“百校之父”田家炳，大
爱无名1982年，62岁的田家炳放下公司工作，成立田家炳基金会，专心致力社会公益。至今，基金会已在国内资助大学93所、中学166所
、小学44所、专业学校及幼儿园20所、乡间学校图书馆1800余间。他已累计捐资超过10亿港元用于大陆的教育、医疗、交通等公益事业，
其中教育所占的比例高达90%。他还捐出了自己名下80%的资产。武训先生是中国近代群众办学的先驱者武训先生是中国近代群众办学的先驱者
，享誉中外的平民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学（免收学费，多收贫寒子弟），教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被
载入正史的唯一一人。武训先生是中国近代群众办学的先驱者武训山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人，7岁丧父，乞讨为生，求学不得。21岁
的武训开始着手实施他的“伟大”计划，到各地去行乞为办义学集资。每次讨得较好的衣物和饭食，他就设法卖掉换钱。在他49岁时，武训已经置
田230亩，积资3800余吊。武训先生是中国近代群众办学的先驱者50岁的时候，也就是光绪十四年（1888），武七花钱4000余吊，
在堂邑县建起第一所义学，取名“崇贤义塾”，不收学生学费。至此，用了整整三十年的时间来实现他的理想，在这三十年里，他受尽苦难，但始终
坚定的一步步迈向他的目标。光绪十六年（1890），武训与寺院合作，在馆陶县兴办了第二所义学。光绪二十二年（1896），武训又靠行乞
积蓄，并求得临清官绅资助，用资3000吊在临清县办起第三所义学。山东清廷封其为“义学正”，赐给黄马褂和“乐善好施”匾额，准予建立牌
坊。启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他曾经在文章里称赞明代文征明、唐寅等人，说当时有人伪造他们的书画，他们不但不加辩驳，甚至
还在甚至在赝品上题字，使穷朋友多卖几个钱。让那些穷苦小名家得几吊钱维持一段生活，而有钱人买了真题假画，损失也不会多么大。启功先生自
己也如此，对个人作品从不看重。有一次他来到一家店，这里卖很多他书法的仿品，就有人认出他来问他“启老，这是您写的吗？”启功回说“比我
写的好。”，然后又改口说“这是我写的。”事后他向我们解释，他说：“人家用我的名字写字，是看得起我，再者，他一定是生活困难缺钱，他要
是找我来借钱，我不是也得借给他？”启功先生是当代著名学者、画家和书法家。因为他为人厚道面子薄，很多的人来求他的字，他都一一答应，后
来他自己调侃说“我就差公厕没写字了。”心地善良，不忍拒绝，又不堪其扰，只好多次更换住处。还曾经在门上贴条“熊猫冬眠，谢绝参观，敲门
推户，罚一元钱!”启功真是风趣大家。沈从文：一生与人为善善待他人是沈从文生平的一大乐事：学生写了稿子，他垫付邮资寄到报社投稿；朋友
出诗集有困难，他慷慨解囊，倾力相助。比如，罗尔纲想跟胡适学习，他资助路费；梁思成夫妇赴昆明经过沅江，他嘱咐哥哥送上腊肉……只要友人
有困难，沈从文恰好知道，他一定会以各种方式予以帮助。与人为善的沈从文结识了广泛的人脉，胡适、杨振声、徐志摩、巴金等大批当时的文化名
人都成了他的好友，而他的写作之路也在朋友们的帮助下越来越顺利。瑞秋奶奶：善意藏在爱心杂货铺里在成都闹市，年逾七旬的瑞秋奶奶打理着一
间爱心杂货铺，铺子里的两万多件精美手工艺品均出自中国西北部的贫困、残障人士。瑞秋奶奶来自英国，她曾是一位优秀的医务工作者，辗转于1
6个国家的偏远地区救死扶伤，培训乡村医生。来到成都后，乐善好施的她拿出一生的积蓄开起了一间爱心杂货铺。不幸患癌后，她仍然乐观努力，
为700多个困难家庭带去希望，从未停止扶贫济弱的脚步。飘落凡间的天使奥斯卡影后奥黛丽·赫本不只容貌出众，还拥有一颗善良的心。她曾担
任联合国的亲善大使，到非洲帮助那些赤贫的孩子。她为拯救非洲儿童投入了大量精力，直至临死前，依然牵挂着那些挨饿的孩子。善良使她更高贵
，因此被称为“飘落凡间的天使”。若要优美的嘴唇，要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，要看到别人的好处；若要苗条的身材，把你的食物分享给饥
饿的人。——奥黛丽·赫本特蕾莎修女特蕾莎修女于1910年出生在塞尔维亚，她的家庭很富有，家中连特蕾莎共有三个孩子。她小小年纪就开始
思索人生，12岁时感悟到自己的天职是帮助穷人，这决定了她被称为“活圣人”的一生。17岁时，她决定到爱尔兰的劳莱德修女院学习。192
8年，她来到印度工作，担任当地学校的老师，教授地理及历史。1937年，特蕾莎完成了修会的训练，正式宣誓成为修女，并被指派到隶属加尔
各答的圣玛丽亚女校中担任校长。该校是个贵族学校，学生皆来自孟加拉的上流阶层。特蕾莎修女然而，特蕾莎并不想让自己停留在圣玛丽亚女中。
当地的士绅把孩子送入这个学校，期望在学校能接受最好的教育。然而，在加尔各答圣玛丽亚女校的墙外却布满了脏乱、污秽的贫民窟。特蕾莎看见
这贫民窟与贵族学校的对比，她心中深受责备。她知道，贫民窟才是她要去的地方。她要进入最穷苦、最低贱的人群当中。 离开修会后
，特蕾莎进入最破烂的贫民窟，在那里用几卢比租下一间房子，接待贫民窟里饥寒交迫的孩童。为了他们，她自己亲身到街上乞讨食物并送药，帮助
他们清洗身体。在这个屋里，没有桌子、椅子，也没有黑板。她以地板为黑板，教孩子们一些孟加拉字母。特蕾莎修女这时她完全依赖心中的感动而
工作，只要她觉得哪里有最大的需要，她就到那里去帮助人。有一次，她看见街上躺着一个奄奄一息的病人，她焦急地四处求告，敲遍医院、诊所的
大门，竟无一人理会。最后好不容易求到一点药品，回来时却发现那人已死去了。另有一回她遇见一个人身上都是脓包、伤口，脓包上竟是蠕动的蛆
和虱子。她沉痛地感叹：“狗与猫都过得比这人更好，人为何如此卑贱地走向死亡呢?”之后，她到警察局请求他们拨一处地方，使她可以接待那些
无家可归者，能够帮他们清洗身体、洗净流脓的伤口再加以包扎，好让孤苦无依者有个安静面对死亡之所。特蕾莎修女1979年，特蕾莎获得了诺
贝尔和平奖，同年也获得印度政府颁发的全国最高荣誉奖。全世界许多的大学争相颁授荣誉学位予特蕾莎，各地也纷纷邀请她去演讲。一夕之间，特
蕾莎修女竟成为拥有众多头衔的名人。但是，她从未被这些虚荣迷惑，她穿著朴素，单纯地接受这些由人而来的赞美与光荣。她代表穷人发表简单的
感言，词句里充满了爱与感谢。她这样说道：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。”
所以，把这笔巨额奖金全部用来为穷人和受苦受难的人们办事，这对她来说是最最自然不过的事情。 特蕾莎修女特蕾莎修女把一切献给了穷人
、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者;从她18岁起，直到87岁去世。她说过一句名言：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用
伟大的爱去做些小事。有时你需要做的只是握住他的手，给他一个微笑，听听他说的话，这就够了。”精彩段落点击此处添加文本信息。标题数字等
都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部“开始”面板中可以对字体、字号、颜色、行距等进行修改。建议正文14号字，1.3倍字间距。叁形
容善良的人浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。淑人君子：指善良贤惠，公道正直的人。蕙质兰心：意思是蕙草样
的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。徙善远罪：意思是趋向善良，远离罪恶。示例：
善良的人会把光阴织成温暖的模样。他们浑金璞玉般的心地，在生活的风雨中闪闪发光；他们的赤子之心，在磨难的摧折中依然芬芳。即便落入尘埃
，善良的人亦会散发自己的光芒，让每一段人生旅程都交织着温暖，让每一个相逢者都获得真诚的陪伴。? 善良是一种美德，善良是一种远见，善
良是一种自信，善良是一种精神力量，善良是一种以逸待劳的沉稳，善良是一种文化，善良是一种快乐，善良一种乐观。? 善良是春日里的和煦微
风，善良是炎热夏日的清凉饮品，善良是秋日收获的喜悦，善良是冬日里温暖的阳光。? 真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是
人们内心最原始的一种纯朴的感情精华。? 善良是一棵生机无穷的种子，只要你舍得播种，就会有你意想不到的甜果。善良是一束美丽的玫瑰，当
你赠送他人时，也为你自己留下了满室的芬芳；善良是冬天里的太阳，在照耀了他人的同时，也温暖了你自己；善良是充满芬芳的香水，当洒在别人
身上时，自己也会溅到两三滴。? 善良是一种“风送花香红满地，雨滋春树碧连天”最初的的纯洁。善良是一种“花落花飞花满天，红销香逝有谁
怜”黛玉葬花的善心。善良是一种“七尺之躯搏长空，信念何重身何轻”李剑英的奉献。 ? 假如有一天善良和空气流水一般、自然，根本无须用
血和剑去维护，也不需要到法庭和讲坛上去辩护，我想那便是善良的最高水准。? 善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是
迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良，是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。善良是人性光辉的体现
，是奠定人们高尚精神和道德的重要品质。雨果曾说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”心地纯洁、仁爱无私是善良，宽
容、奉献是善良。人有善良，日子红红火火，生活蓬蓬勃勃；同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。
善良虽宝贵中金，却又是人人都可以学会养成的：只要能自觉地承担起对社会的道德责任和义务，你就善哉了。作为医生，关心病患，救死扶伤，就
是善良；作为教师，教书育人，为人师表，就是善良；作为法官，公正执法，不徇私情，就是善良。 善良虽博大如海，却又蕴于简单而平易的细节
之中：有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞；有时，它是黑暗中为你倏然点亮的一盏灯；有时，它是寒冬里为你燃起的一盆火。更多的时候，善
良是一句亲切的问候，一个善意的微笑，一声真诚的祝福。 ? 假如有一天善良和空气流水一般、自然，根本无须用血和剑去维护，也不需要到法
庭和讲坛上去辩护，我想那便是善良的最高水准。? 善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉
迷无助时的一把搀扶。真正的善良，是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。心怀善良种子的人，必也是懂得“大隐隐于市，淡泊
名利”的人。刚刚圆寂不久的本焕大师便是这样一位修行者。本焕大师一生乐善好施，弘法普贤，人们称赞他的种种善举，更感叹他心忧苍生的情怀
。他常说，出家不是为了求清静，出家人弘法是家务，利生是事业，要“上报四重恩，下济三途苦”。而他亦用行动诠释者慈善的含义—每每国家遭
遇自然灾害，他总是率先垂范，亲领弟子投身于赈灾活动中。出世与入世历来是困扰国人的一个命题，而本焕大师却用自己的百年人生为我们树立了
榜样：心怀善良的种子，沉下来即出世，伸出手来即入世，无论走到哪里，都能温暖天上人间。。善良的种子，总是隐藏在最细微之处，最柔软的心
扉，默默地汲取生活的养分，在关键之时，绽放属于自己的美丽。最美教师张丽莉，车祸瞬间推开学生，自己却再也站不起来。生死攸关之际，如果
有些许闪念，丝毫胆怯，都足以让人选择逃避，然而，根植于内心深处的那颗善良的种子，厚存于师者心中的这份情、这份爱，闪现出的人性的光辉
足以穿透灾难的阴影，创造生命的奇迹。心怀善良种子的人，必然也拥怀世界。我常想，这样的人，不焦不躁，不疾不徐，将他所拥有的善良坦露出
来，从容美好。也比会有人怀着满腔的诚挚与善意，为他的一片心田洒水锄苗捉虫，全呈现出愈益成熟美好的姿态来。平凡的种子深埋土层时，在沉
默中积蓄力量；钻出泥土后，尽情接受雨露阳光。每个人心中，必拥有一颗善良的种子，怀揣真诚与希望，相信始终会有冲破黑暗感触阳光的一天。
名校模拟肆名校模拟阅读下面的材料，根据要求写作。"人之初,性本善"，善良是人的天性。“上善若水,水善利万物而不争",心地善良，与人
为善是中华民族的传统美德。可如今有些人不太认可这些传统观念。有人说:"过分的善良,只会让自己吃亏。"有人说:"毫无保留的善良，只会
让人得寸进尺。"也有人说:"你小心翼翼维护的善良，最终却变成你最大的懦弱。"这引起你怎样的思考？请结合材料，发表你的观点和看法。要
求：自拟标题,自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；少于800字。名校模拟阅读下面的文字，按要求作文。材料一：
必须确信，人人心中都具有善良天性。孟子把它说成是“隐之心”，王阳明把它说成是“良知”，西方哲学家把它说成是“先天的道德本能”。（选
自余秋雨《你比你更精彩》材料二：几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。（选自杨绛《老王》）从这些形形色色的生
命姿态中，你得到了怎样的启示请以“姿态”为话题，写一篇不少于600字的作文。要求：①自拟题目，自定立意；②除诗歌外，文体不限；③文
章中不得出现真实的人名、地名和校名。角度一善乃人之本性审题材料一强调善乃人之本性，诚如美国作家马克·吐温所言，“善良是一种世界通用
的语言”。现实中，待人处事强调心存善良、向善而生。日常生活中，善行随处可见：小巷住户为陌生人点亮的明灯，募捐箱前那缓缓向前移动的队
伍，大街上伸向跌倒老人的一双有力的大手……这些善行无不在默默诉说着人性之善。写作时切忌泛泛叙述，要力求以小见大，尽可能多地调动多种
艺术表现手法，对善行展开立体化的描摹，化抽象为具体，达到以情动人的效果。角度二:君子莫大乎与人为善审题材料二是从受善者的角度反省自
我，以愧怍之心体察善良。一个人收到来自他人的善意时，应该怀有感动、感激、感恩之心，并尽心尽力去报答。写作时，可写来自亲人、朋友或老
师对自己的关爱、善待之事，表达对善意的理解和感受；可写生活中善良的陌生人，他们对身处困境的人没有坐视不管，冷漠以待，而是伸出援手，
以善待人。种种善言善行影响了“我”，使“我”受到感召、激励。此类立意的选材更加宽广，思想情感更显高度，而且不落俗套。名校模拟“善良
，撑起一片天”导写及范文【真题回放】孟子曰：君子莫大乎与人为善。善良是推己及人的体谅，善良是风雨同舟的坚守，善良是扶弱济贫的援助，
善良是不求回报的付出……请以“善良，撑起一片天”为主题写一篇文章参加报刊征文比赛。可发表议论可抒发情感，题目自拟，不少于600字。
文题还给考生留有广阔的思辨空间。“善良”一词本身就蕴含思辨性，“善良”并非指一味的老好人，善良应该是有底线的，善良还可以有锋芒的。
思维深刻有见地的考生可以就此展开论述。文题的思辨性还体现在“善良”主体的丰富多元，可以是个体的善良，也可以是群体的善良，还可以是国
与国之间的善良。不同主体的善良，其“撑起一片天”的影响也是不同的，据此，学生也可展开有思维深度的论述。【写作指导】一、选材的广阔维
度就“善良”一词的丰富内涵而言，善良可以是人与自然的友爱和谐，可以是人与人之间的同情关爱，可以是人与家国的深刻相依。善良可以是植树
的牧羊人数十年如一日在荒原之上一颗一颗种下橡子，可以是杨绛对老王的理解、尊重以及由此而生的愧怍，可以是山野之间方便路人的一间小茅屋
，可以是藤野先生对鲁迅的悉心教导、谆谆教诲。善良还可以是鲁镇的乡亲孩童对待迅哥儿自然流露的淳朴热情，可以是闻一多面对同胞被杀的义愤
填膺、慷慨激昂，可以是杜甫吟诵着“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧国忧民，可以是范仲淹激励无数后人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的
政治抱负……另外，我们可以围绕“善良，撑起一片天”进行添加主体追问的方法打开思路：“谁”的善良为“谁”撑起一片天？进而发现，可以写
自身经历，也可以写所见所闻，热点事件等。【写作指导】二、情感的自然流淌若写成记叙文，情感的真挚动人是文章必不可少的元素。“善良，撑
起一片天”，必然要写到“善良的具体行为，具体表现”，这里的“具体”主要体现为若干的细节描写，也可表现为具体的叙事。而这些叙事描写不
是冷冰冰的，而是要融入善良的不同主体真挚浓烈的情感，只有这样情感烈度的“善良”，才可能为对方“撑起一片天”。那么，如何在叙事描写中
融入真挚情感呢？朱德《回忆我的母亲》中“那一年，地主欺压佃户……在悲惨的情况下，我们一家人哭泣着连夜分散”，在叙事中饱蘸情感；朱自
清《背影》中“蹒跚地走”、“慢慢探身”、“穿过”、“爬上”、“攀着”、“缩”、“微倾”等，在慢镜头回放中体现真情；莫泊桑《我的叔叔
于勒》中“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔”，在反复的手法中流淌真情。情感是具有力量的，而胡编乱造的虚假文字则无法体现情感的真
实。【写作指导】三、立意的深刻独特立意，就是确立文章的主题，“意犹帅也”，主题是文章的统帅、灵魂。立意首先要集中、鲜明、健康、贴切
，在此基础上努力追求深刻、独特。此文题中，已明确任务写作的主题－－“善良，撑起一片天”，因而，立意高低的关键在于用什么样的材料来表
现，怎样表现，要在内涵的丰富和形式的新颖上下功夫。阅读下面的材料，按要求作文。近日，南京理工大学将每月在食堂吃饭超过60顿、1月总
消费不足420元的学生列为资助对象，直接把补贴款打进饭卡。这件事在学生中引起很大反响。学生甲：“这是一种‘隐形慈善’，既帮助了贫困
学生又维护了他的个人尊严，好！”学生乙：“这种做法初衷是好的，但不够公开透明，难保公平公正，也可能会出现‘暗箱操作’。”学生丙：“
这样悄悄地进行补助，对个人固然有好处，但对倡导帮贫扶困的风气作用有限，不如陈光标式的高调慈善影响力大。”……请根据你对材料的理解，
任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭
。【审题指导】此题的核心是：以何种方式行善——“隐形慈善”与“高调行善”的优劣。能结合几个不同的观点来谈，更符合逻辑。比如辩证看待
“隐形慈善”，谈“高调行善”的利与弊。（2015年全国卷2“最具风采人物评选”：体现你的思考、权衡与选择）【拟题示例】践行慈善，尊
重先行真善无言暖心的“隐形慈善”勿使慈善成为伤害暖风比雷霆更有力量形隐情不隐仁、善并行的好举措隐形慈善，善的新坐标真正的慈善，当润
心无声隐形慈善，不隐形的温暖真慈善：朴素而温馨让慈善走到阳光下高调行善，有何不可？期待“阳光慈善”我们需要高调慈善提防慈善的“暗箱
操作”慈善离不开公平我们需要高调慈善开篇引题：南京理工大的“隐形慈善”，被人质疑乃至诟病，是情理之中的。毕竟，芸芸众生大多是凡夫俗
子，而不是道德家。一味倡导低调行善，既有暗箱操作之嫌，又有影响不够彰显之憾。解说“隐形慈善”的缺点：学生可能也钻空子，统计数据可能
不准确；不公开不透明，导致人们会质疑其公平性。加之，社会慈善机制的弊病严重损害慈善的声誉。慈善领域蒙上污垢和阴翳。君不见，郭美美炫
富事件，让红十字会名声扫地；慈善机构借爱之名，行坑蒙拐骗之实……过渡：当人们脆弱的神经被一次次刺痛，当善良的心被不法分子利用，我们
自然会把目光转到“高调行善”。举例论证：陈光标的可贵之处：真金白银做慈善，高调承诺裸捐，呼吁人们高调行善，也使慈善更趋于透明阳光。
辩证分析：诚然，“高调慈善”的“调”是有限度的，物极必反，过犹不及。不能沦为“暴力慈善”，以伤害他人的自尊为代价。篇末点题：愿人间
有隐形慈善，更呼唤和接纳高调慈善。【素材链接】子贡赎人与子路受牛（《吕氏春秋》）鲁国有一条法律：鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有能把
他们赎出来的人，可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的弟子子贡(端木赐)在一个诸侯国中赎了一个鲁国人，(回国后)拒绝收下国家给他的赎
金。孔子批评子贡：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路救起一名落水者，那人为了感谢他
就送了他一头牛，子路收下了。孔子表扬了子路："鲁人必拯溺者矣。"慈善团体“微尘”微尘， 是一个充满爱心的群体，频繁出现在青岛市各种
公益活动中；微尘，是一个关爱他人的符号，以它命名的募捐箱 、徽章走进岛城的大街小巷；微尘，是一段记录城市文明的断章，不仅是为它所助
的朋友，还有数以百计千计为它所感染的人。感动中国颁奖词：“他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自
认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。 ”陈光标和暴力慈善 媒体对新闻人物陈光标“现金救穷”“高调
行善”行事方式的一种概括，又称“暴力式慈善”。也做“暴力公益”。南都公益基金会理事长徐永光在接受媒体采访时，对此直言不讳：“如果以
丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是一种慈善的暴力行为。”2011年3月，和讯网的消息说，陈本人对此不以为然：“这种定位非常好……当前中国慈善事业的大发展必须要用‘大暴力’去推动。比如说敲锣打鼓发红包，秀‘人民币墙’，这都是暴力，慈善需要暴力，所以我对这个定义很满意。”郭美美炫富事件 我国慈善行业亟待规范，呼唤阳光透明。2011年6月，郭美美曾在微博上以“中国红十字会商业总经理”的虚假身份炫富而受关注，极大伤害了我国慈善事业。据《羊城晚报》报道，深圳市红十字会医疗救助资金专属账号自“郭美美事件”之后，收到的社会捐款几乎为零，除早有合作的一些定向捐款外，一个多月来只有一笔定向捐给巫昌凯的100元捐款。●人之初，性本善。●上善若水，大爱无疆。●慈心为民，善举济世●礼发于诚，声发于心，行出于义●行善之人，如春天小草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其亏，日有所损。安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。 唐.白居易《新制布袭》。裘（qiu求）：皮袄，诗中指布做的棉袍。周：遍。四垠（yin银）：四方的极远处。这两句大意是：怎样才能得到万里长的棉袍，把四方大地通统包裹遮盖起来呢？原诗的下两句为："稳暖皆如我，天下无寒人。"诗人新做了件棉袍，穿上身后寒冬腊月也觉得温暖如春。但诗人井投有因此而满足，他忽然想到普天下此时此刻还有许多贫困的人们穿不上棉衣，在严寒中冻得发抖，因而产生了"--。稳暖皆如我，天下无寒人"的愿望。诗句表现了诗人对人民的关切与同情。白居易的这种思想，显然是受了杜甫"安得广厦千万间，大庇天下寒士惧欢颜，风雨不动安如山"的影响，这两句所表达的意思也基本上与之相似。可用于表现伟大人物"兼济天下"的感情。 |
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