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在9月10举行的中国·南阳宛城范蠡文化学术座谈会上，宛城区人民政府代区长郭炜向与会的中国社会科学院学部委员、中国先秦史学会名誉会长、中国社会科学院古代史研究所研究员宋镇豪，中国先秦史学会会长、中国社会科学院古代史研究所研究员官长为等20多位与会专家汇报了，'范蠡故里'在宛城的“五大证据”。  郭炜说，宛城区历史文化底蕴深厚，名人辈出，商圣范蠡就出生在这里。范蠡一生居住和生活的地方很多，但是，范蠡故里只有南阳宛城这一个地方。两千五百多年来，范蠡文化在故里源远流长，经久不息，“五大证据”形成链条并环环相扣，充分说明了“范蠡故里在宛城”的这一历史事实。 一、史书记载一脉相承。《史记·越王勾践世家》中有六种典籍在多处说：'范蠡，楚宛三户人'。最早的《越绝书》载'范蠡始居楚，生于宛'。《吴越春秋》云：'大夫种姓文名种，字子禽，荆平王时为宛令，之三户里，三谒范蠡。'《会稽典录》生动地记述了文种的两次走访。'文种驾车而往，蠡避之。后知种之必来谒，谓兄嫂曰：'今日有客，愿假衣冠。'有顷种至，抵掌而谈，旁人观者耸听之矣'。从以上历史记载中我们可以看到，文种'三谒范蠡'是先于三国时刘备三顾诸葛亮的'草庐对','有顷种至'说明当时的文种从宛邑到范蠡居住的三户里距离很近，既显示出文种与范蠡一见如故、志同道合，也说明范蠡的故里三户里就在宛城。 二、地方志书记载五百年不断。明清一直到现代，明嘉靖《河南通志》、清顺治、康熙、雍正年间的《河南通志》、明嘉靖年间的《南阳府志》、明万历年间的《兖州府志》,清康熙、光绪年间的《南阳县志》，新中国成立后的《南阳地区志》《南阳县志》均载：春秋宛县南三户里，又名'囊''五户'，是范蠡故里。'春秋宛县南三户里'这句话说明范蠡故里就在宛城区境内。 三、地理书、文学书、工具书的相互印证。《水经注》卷三十一《清水》载：'宛城南三十里，有一城，甚卑小，相承名三公城……城侧有范蠡祠。蠡，宛人，祠即故宅也。'郦道元在北魏孝明帝五年（公元524年）曾任河南尹，他言之凿凿地认为：范蠡宛县人，宛城南30里就是他的故里。 大诗人李白在唐开元二十八年（740年）春，经南阳所作《南都行》赞道：'南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽闤。高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”'生性高傲的诗仙把南都刘秀、范蠡、百里奚称为高不可攀的英雄豪杰。 明代大文学家'公安派'领袖袁氏兄弟于1610年经过南阳时，袁宏道著的《宏道日记》、袁中道著的《游居柿录》中都分别写道：'从临水驿（今宛城区瓦店）发，过光武故里（白水村，今瓦店八里铺），经范蠡乡（今瓦店界中），宛三户也。 '清乾隆二十五年（1760年）,时任南阳知府的清代大儒叶佩莎写过一首七律诗《界冢范蠡庙》，诗曰：'涅阳古道没沙墟，界冢何年少伯庐。故国久辞三户远，扁舟长向五湖疏。风流今古吴宫怨，霸气春秋越绝书。总为楚材能雪耻，寒潮不必怨灵胥。'李白、袁宏道、袁中道、叶佩莎的作品都说明范蠡故里三户在南阳的宛城区。 1980年8月上海辞书出版社出版的《辞海》第574页范蠡词条里注释：春秋末政治家，字少伯，楚国宛（今河南南阳县）人。1984年7月，上海辞书出版社出版的《辞海·历史分册》（中国古代史）第227页注：范蠡，春秋末政治家，字少伯，楚国宛（今河南南阳）人。 1994年11月，中国大百科全书出版社出版的《中国大百科全书·军事》第235页注：范蠡，中国春秋末年军事谋略家、政治家，生卒年月不详。字少伯，楚国宛（今河南南阳）人、以上地理书、文学作品、工具书上下1500年，范蠡故里文化在宛城相互印证、脉络清晰、经久不衰。 四、祠庙两千年屡毁屡建。按照记载，宛城南纪念范蠡的祠、庙最晚建于汉代。王国维的《水经注校》卷31《清水》篇说得清楚：'后汉末范曾，字子闵，为大将军司马，讨黄巾贼至此祠（宛城南三十里处），为蠡立碑，文勒可寻。夏侯湛之为南阳，又为立庙焉……'这不仅说清了范蠡祠的具体方位，还说清了范蠡祠存在的时间以及后人多次修葺的经过。 在东汉初，这里就有座纪念范蠡的'三公城'，只有范蠡曾位列三公（太尉、司徒、司空）。东汉的二十八宿之首邓禹（公元元年﹣公元58年），家在新野，曾在这里宴请过宾客。敬仰范蠡的后汉将军范曾，于公元184年与黄巾军交战时，到范蠡墓前祭拜，又为其立碑。 晋代夏侯湛约在公元305年做南阳相时，又为其盖了庙。但直到公元6世纪，郦道元考证《水经》勘淯水时，还能看到碑刻。明成化年间《河南县志》记载：'范大夫庙，在南阳县南30里，祀越大夫范蠡'。 公元1693年《清康熙三十二年南阳县城图》在县城南约40里处，显示范蠡庙一座。2019年宛城区以修复古村落为由，再建范蠡祠。2000多年来，故里人为纪念先贤范蠡，祠、庙代代相传，绵延不断，充分说明，范蠡故里文化强大的生命力，坚韧的凝聚力，它不只是一个文化符号，也是一种历久弥新的文化魅力与传承力量。 五、实物与传说相得益彰。1971年原南阳县瓦店镇界中村孙氏家族墓园，出土一尊《孙喜公墓志铭》，铭文在对其生平事迹介绍中，4次提到范蠡的名字，称：'世居于郡之南界冢镇，古称范蠡之乡焉'。铭文是明万历二十六年（1599年）曾任清吏司主事的进士朱浩撰文。 1995年5月，又在该村孙道奎家发现一方高43厘米，宽80厘米，厚15厘米的石额，刻有'古范蠡鄉'四个隶书大字，落款为'大清乾隆二十七季桂月立'，即1763年8月。据乡人口传：这是界中镇6个寨门上9块匾额之一，镶嵌于南门外侧上方。也有当地民谣曰：'川林巍巍，清水泱泱，唯我家园，范蠡故乡'。 更为奇妙的是，据说在该村东南约一公里处有一座范蠡、西施坟，每年清明有不少范氏后人去扫墓，邓州老越调剧团每年开春演第一场戏常先到西施坟墓祭拜，他们认为越调是越国戏，是由西施随范蠡带到南阳的，因此西施是越调戏的祖先。可见范蠡故里文化已成为宛城人骨子里的传承基因，是铭刻于心的历史印记。  郭炜的汇报得到了中国社会科学院学部委员、中国先秦史学会名誉会长、中国社会科学院古代史研究所研究员宋镇豪等与会专家的普遍认可。宋镇豪说，范蠡故里在历史上没有争论，早有定论，就在南阳宛城。同时他还现场题字，进一步强调“范蠡故里为南阳宛城”。 （大河新媒 郭启朝） |
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