【徽州历代散文选】双应堂记

新用户2420aRkV 2023-09-12

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歙之休宁^（2），有夏俅载道^（3）者，夙有至性。其母曹氏，衣冠之后嫠居^（4），时二十有八。俅方幼，而曹氏自誓守志，享年七十有一，以令终^（5）。俅以早孤，无昆弟，思欲朝夕从事^（6）于窀穸^（7）之侧。遂于大观元年^（8）九月初吉，即其居之后圃^（9）而塟^（10）之。

既克^（11）塟，乃栽花植竹，构堂于其旁，以致其生存之孝。三年春，于墓之后，生瑞竹^（12）一根，其节自十以下则骈而为一，以上则岐而为二，交枝对叶，有足^（13）嘉者。明年四月，又于墓前东南隅，开双头芍药一枝。政和改元^（14），又于其本复生一枝。于是乡人士君子乐道^（15）人之善者，间游其堂，以为邑居为善者劝。此固休宁之盛，而前所未有也。

载道之祖母于予为祖姑，乃绘二瑞属予名其堂，且记其孝感之实。予因以“双应”目之，而为之言曰：昔人有七子之母^（16）犹不能安其室，而公卿士流在戚而有嘉容^（17）与囓臂^（18）不归庐墓^（19）生子者多矣。今君之妣^（20），以君茕然之孤，能确守^（21）其义，而君又厝^（22）丘墓于其居，制兆域^（23）于其圃，以示思亲不忘之意，其贤于人远矣。

天道^（24）虽远，应人甚迩。孝之所感，如笋冬生、木连理^（25）者，其应非一。今君笃于亲，而草木荐瑞，盖有召而然也。君其勉之，予将见君髙门广路，贻子孙之庆^（26）者，自此始矣。

政和元年六月十五日，朝散郎权发遣^（27）提举江南东路常平公事凌唐佐公弼撰。

注释：

（1）凌唐佐（1098～1132年），字公弼，徽州休宁人，宋哲宗元符三年（1100年）进士。宋高宗赵构即位，提名凌唐佐为京畿刑狱，加直秘阁，遂迁居南京（今商丘）。建炎三年（1129年），凌唐佐被任命为南京知府。后来南京被金兵攻陷，凌唐佐被俘假降，金人立刘豫，唐佐与宋汝为密遣人持蜡书告于朝，绍兴二年（1132年）事泄被害。宋高宗后来诏赠凌唐佐徽猷阁待制，并御赐白玉碑一块。《宋史》有传。

（2）歙之休宁：宋徽宗以前，休宁县隶属歙州；宣和三年（1121年），改歙州为徽州，休宁即随之隶属徽州。此处“歙之休宁”，按旧隶属称之。

（3）夏俅载道：清《御定佩文韵府》五十九册载：“夏俅，字载道，休宁人，夙有至性，早孤，奉母曹氏，孝养备至，既卒庐墓。墓生瑞竹，其节自十以下骈而为一，以上岐而为二；又生芍药竝蒂者二。乡人号其堂曰双应，凌侍制唐佐为记其事。”《江南通志》亦有载。

（4）嫠居：寡居，妇人丧偶独居。嫠，寡妇。晋宗敞《理王尚疏》：“裴氏年垂知命，首髮二毛，嫠居本家。”

（5）令终：谓尽天年而寿终。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“君子令终定諡，事极理哀，故宾之慰主，以至到为言也。”周振甫注：“令终：善终，寿终。”

（6）将某类事情当作职业般去做。

（7）窀穸：墓穴。清袁枚《祭妹文》：“惟汝之窀穸尚未谋耳。”

（8）大观元年：大观，宋徽宗赵佶的年号。大观元年，即公元 1107年。

（9）圃：种植菜蔬、花草、瓜果的园子。

（10）塟：古同“葬”。

（11）既克：既,已经；克,战胜，攻下。这里理解为事情已经做完。

（12）瑞竹：竹之一种，似合欢竹。元李衎《竹谱详录·神异品·瑞竹》：“瑞竹生洛阳。司马温公独乐园中竹一本，去地二尺，分为二干，并生六节，节间容线，复合为一。”世多以之象征吉祥。

（13）足：值得，够得上。