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李佳琦说你不涨工资因为你不够努力，在网上掀起轩然大波。我也来凑个热闹吧。因为刚好昨天科研零分、一周十六节课、拿着五千元工资的同事被领导找去谈话，再没有科研成绩就干不了了。我估计我也是零分，因为是博士，暂时还没约谈。其实，赚钱和你努力不努力（看朝哪个方向努力，还有当不当狗）有关，和你的学历、知识，本人的价值毫无关系。我以前在北京一家外贸公司工作，我十几年前辞职的时候工资是三千，经过十年的学习（不敢说寒窗苦读，确实是边玩边学），拿到的工资也不过是以前的两倍。以前的同事现在的工资是我的好几倍，偶尔见面，会问：这些年你究竟得到了什么？读了十年书，并没有增加收入，而是越来越穷，甚至大量的时间和精力也被无意义的事情占满，我时不时也在想不如好好找个赚钱的工作，休闲的时候读读书。那么赚钱又和什么有关系呢？赚钱和机遇有关。假期在书店读书会遇到一个老板，他讲他的故事，高考没考上，就学了裁缝。他六十岁，高考恰好是刚刚改革开放那几年。他说他很快办了一个裁缝学习班，发现比当裁缝赚钱，然后又办工厂，生意多得做不完。那次读书会上，他几乎不正眼看我们，但我向来喜欢听故事，也觉得观察各种各样的人，是一件极有意思的事情，并不在意。不过，他的故事，或者说他的发家史，不可复制，因为机遇！这就好像坐上了一艘大船，刚好又是顺风。不过这里最重要的是“识”，也就是眼光，你能够有这样的商业眼光敏锐感受到时代的变革并转化为生产力。文学理论里说一个作家要具备“才、胆、识、力”，叶燮认为“识”最重要，处于主导地位。这个理论也适用于其他领域，见识、眼光，这一方面和艺术一样是天分，一部分也是后天的习得。有些天分是不赚钱的人，比如文学感受力（除非你还会营销自己），只能让你在现实生活中活得很累，越敏感越痛苦；但商业头脑的天分，能赚钱，能改变你的生活舒适度。天分和天分本来是没差别的，差别是人的趋利性，和评价标准，挣钱多就是“成功”，在我们这个社会。赚钱和社会的评价体系有关。钱是评价体系最直接的体现。电视剧《觉醒时代》，民国时期大学老师的工资几百个大洋，蔡元培六百个大洋，老师请学生吃东来顺两个大洋。我们以海底捞一顿四百来换算一下相当于现在的多少钱。剧中无论校长蔡元培还是李大钊都很慷慨，随时为困难的学生解囊相助。如果这个不可靠的话，还有日本汉学家吉川幸次郎的留学回忆录辅证，他对当时北平老师的收入也叹为观止，一个教授之家，有自己的保姆、厨子、车夫，像《城南旧事》里英子家一样的小康之家。民国人才辈出，人们在不必为生计奔波的情况下，才有能力，有闲心思考一些无关乎当下的事情。西方很多哲学家都是贵族出身，家庭的财富可以供他们一生衣食无忧，仰望星空。即使这样，很多人也没有被自己所在的时代认可，而是几十年后、几百年后人们才发现他们的思想是那么深邃迷人……赚钱和你自己的选择有关。有一次在小寨逛街，有人给我发培训的传单，我看里面有一项大学语文，我自言自语道：我还参加培训，我都可以培训了！发传单的人问，你是干什么的，留个电话，有兴趣你可以来，报酬优厚。但我想了想，在学校上的古代文学课，虽然一个小时三十块，但有利于我自己的成长，不管学生听不听，反正督促了我自己的学习，熟读经典，不断领悟，这个过程给我带来巨大的享受和乐趣，这是到现在我还不离职的主要原因。但如果去讲大学语文的培训课程，固然能赚快钱，但却只是不断地自我重复，且没有时间“输入”。收入是增加了，但自身的专业成长却停滞了，这不是我想要的。我这里指的专业成长，不是发论文，评职称，而是内心的一种修为和所能领悟到的一种艺术境界。这个也不在外界评价体系内。但，人总要有发现一些独特的存在意义，自身的价值才不会被普世价值瓦解、影响。
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