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《论语》载，子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”本章的意思是，孔子说，有道德的人必定有好的言论，但是有好的言论的人却未必有道德。仁德之人必定勇敢，但勇敢的人却未必有仁德。
此处谈到的“言”不仅指语言，也可指文章、论述等。孔子认为，有华丽言辞、勇敢行为的人未必就是有仁德，而有仁德品质的人才是孔子最看重的。品德高尚之人，必定会在修身、齐家、治国等方面提出自己的见解，这些言论即使不能留给后代，也必定会益于当世。但有好的言论者却未必是有德者。比如说秦朝的吕不韦，他本是商人出身的政客，但却给后世留下了一部《吕氏春秋》。该书虽非出自吕不韦之手，但是贯穿着他的思想。还可见，无数仁人志士为了祖国可以慷慨赴死，这是仁者之勇。但有些不怕死的人，也可以说有勇，却可能是出于一时冲动或是受私欲驱动，并非是从内在善良本性中生发出来。比如说荆轲敢去刺秦王，是一名勇士，但他这样做，并非是为把百姓从秦王的苛政下解救出来，而是为报答燕太子丹的知遇之恩，所以此举并不证明他有仁德。
子贡欲去告朔之饩羊，子曰：赐也!尔爱其羊，我爱其礼
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