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心性之学 - 修整改正生来的习性 所谓从事“修身”之学 要从“心”的方面入手 - “心”是什么 “心”在哪里 咩是“心在” 咩是“正心” - 学问之道无他 求其放心而已 - 生活在 散乱或 昏迷的 现状中 - 此心犹如 鸡飞狗跳 并不安静 在本位上 所以只要 能够收得 放肆在外 的狂“心” 归到本位 就是真正 学问修养 的道理 - 曾子与子思都是传承 夫子道统心法的弟子 - 都是孔门 儒家之学 的继承者 - 《大学》 《中庸》 都是专为 宏扬孔子 “祖述尧舜” 的传心法要 当然就形成 它另有一种 严谨肃穆的 风范 - 后世的人 都很敬仰 - 但实在也有 “敬而远之” 的味道 - 这些精义 稍加深入 就像宗教家的戒律 使人有可望不可及 的迟疑却步之感 - 其实 心性之学 确是中国 周秦以前 文化精髓 - 在那个时期 - 世界上 除了希腊文化 中的哲学部分 略有近似以外 - 只有印度文化中的 佛学才对心性之学 有专门独到的长处 - 不过 在曾子、子思的时代 佛学并没有传入中国 所以不可以同日而语 - 但春秋的初期 中国文化学术，儒、道、墨 等分家的学说，还未萌芽 - 就有了早于孔子而生的管仲 对心性之学已有湛深的造诣 只是后世把他忘掉 归到“政治家”去了 - 因此 他在政治领导的方向上 能够为中国的历史政制 - 奠定了良好基础 永为后代的典范 并非是偶然的事 - 今日的教育 实在是一个 严重的问题 - 尤其是对于我们 国家民族文化的 前途 - 更是个大问题 - 中国 这几十年来的问题 根本发生在教育上 而且很严重 - 西方偏激思想之侵入 是当年教育出了问题 - 全世界 每一地区、 每一个国家 - 开始转变 开始倾向 偏激思想 - 都是知识分子 - 等到 大家觉悟 已经迟了 - 过去虽然 无明文规定 的教育宗旨 - 但读书人根本 要去修好品德 这是公认目的 - 可是近几年以来 跟着西方文化转 尤其是美国标榜 “教育就是生活” 的教育方针 大家体会 到的生活 就是现实 不外物质 - 教育的目标也因而移转 完全忽略了心性的修养 -- 孔子教育的宗旨 文、行、忠、信 - 过去向德行 的大路上走 - 对于学生的 知识、学问的成就 还是第二步的要求 - 既然受过了教育 至少第一步就要 打好品德的基础 - 几千年来 我们中国人的 道德如此敦厚 - 这就是德行 教育的结果 -- 所以： 文、行、 忠、信 并不是四科 - 以现代观念勉强解释 应该是它的教育中心 - 文：包括文学 乃至一切学问 的完成 - 行： 狭义的是，行为、品德 广义的是，事业的成果 - 忠、信 是内心的修养 是人格的造就 |
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