今年疯狂迷上了国学，但苦于不知道如何读懂和读透，直到读到了《西南联大文学课》和《西南联大文化课》等西南联大的7本系列讲义。
才恍然大悟，原来自己苦思冥想没有想明白的困惑，被西南联大教授们几句话给拆解得明明白白，这就是拆解思维。
不懂读，而且还要读懂和读透，知其然，知其所以然。
拆解第一步：了解故事的背景
在《西南联大国史课》中想到一个这样的故事：
有一个秦国王孙，叫子楚，作为人质在赵国，他是太子安国君的儿子，但因为是庶出，母亲又不得宠，所以在赵国也不被待见。
只有吕不韦对他很是赞赏，一见面就说：我能光大你的门庭。
子楚对他的话很是不以为然，觉得他在取笑自己。直到吕不韦说：你有所不知，我的门厅要等你的来光大。
这时子楚才明白他想与自己联手，父亲的爱妾华阳夫人没有子女，而且不能生育，这就是子楚的机会，而吕不韦有钱，帮助子楚去贿赂华阳夫人。
这华阳夫人就到处替子楚说好话，就这样子楚慢慢从不被待见成了最受欢迎的王太孙，而吕不韦也被尊称为师傅。
荒诞的是子楚却看上了吕不韦的爱妾，并夺爱成为自己的爱姬，一年后怀孕生子就是后来的秦王嬴政。
这些儿女情长的背后，是情感和利益的绑定。
让我们更系统，以拆解思维懂得了从夏商周到魏、晋、南北朝到唐的兴衰以及宋元的崛起，再到清朝的从盛转衰。
拆解第二步，关联故事
假如潘金莲嫁给了西门庆，她的生活会怎样？
在《西南联大文学课》中，拆解了《金瓶梅》的故事，西门庆与潘金莲私通，被武松报仇，但误杀另一人，最终西门庆逃脱，武松发配，于是西门庆娶了潘金莲。
西门庆原本是个破落的财主，但因为脑子活，又结交了知县官府，飞黄腾达又无人敢惹。
所以，他就胆大包天看上了有夫之妇潘金莲，并在武松被关押之后，娶了她作为妾室。
西门庆是一个风流才子，常常甜言蜜语哄骗女人，然而等娶到手后，便将女人脱光用皮鞭抽打，以获得快乐。
如果我们只会咀嚼这些故事，那么它只能是一部艳情小说，《西南联大文学课》是这样拆解的：
首先，《金瓶梅》是我国首部有完整结构的长篇小说，描写家庭琐事有一百回之长，结构很是宏伟；
其次，它以描写人物形象为主，并不重情节，不靠故事，却能将人物个性和行动自然联结，没有浪漫主义和离奇曲折，琐事描写得细腻深刻；
最后，像西门庆和潘金莲等反面人物的塑造，将口语的应用达到了高度，生动泼辣，绘影绘声。
除了解读《金瓶梅》外的明清文学外，还有宋元文学、五代文学、南北朝文学和两汉文学。
当我们懂得了故事后的文学意义时，便有了深入理解。
拆解第三步：找文化属性的相似处
荀子说：类不悖，虽久同理。
意思是说个体的事物，有着许多类，也有着多样性。
在《西南联大文化课》中提到汤用彤在“文化思想之冲突与调和”中讲到：有人主张用中国文化做本位，有人主张全盘西化，他认为都是不妥的。
汤用彤认为，外来文化思想与本有文化接触时，要分两方面来讨论：
一方面，应不应该接受外国文化？这是有关价值观的问题，有人一提起外国文化，要么认为是“毒药”，要么一味崇拜，这都是不对的，而应该学习外国文化中优秀的部分，而摒弃不适合我们的那部分；
另一方面，能不能接受外国文化？对于中国来说，要考虑文化移植的适配性与有用性。
比如佛教原本是从印度引进的，但经过很大的改变，就演变成了中国佛教，从而得到了国人的认可。
我们在汲取外国文化时，并不是全盘接受，而是有所选择地接受。具体来说就是我们在汲取外国文化时，其实是经过了冲突和调和。
首先，是看见表面的相同而调和，也就是表面上的东西需要保持一致性；
其次，因为看见不同而冲突。很多东西之所以有冲突，是因为看的角度不同，这时就要多角度去面对；
最后，发现真实的情况相合而调和。这个步骤就是将中国文化与外国文化融合，从而变成适用本地的文化。
如果一个人具备了道德境界，又具备了天地境界，那么这个人必然是优秀的，而这种优秀的人自然也是受到了优秀文化的滋养。
拆解第四步：用哲学思维去拓展
这就是西南联大的魅力，也是西南联大文化课的魅力。人之心理中，亦有性情二者，与天之阴阳相当。
性之表现为外者为仁，情之表现外者为贪？
在《西南联大哲学课》中这样解释：贪是因为有情，从狭义上讲，性与情相对，为人“质”中之阳。
在《说文》中有这样一句话：
情，天之阴气有欲者；性，人之阳气性善者也。
阴和阳，情和性，都是有渊源，也有着其哲学意义，这两者是辩证和相互依存的关系。
就是鱼离不开水一样，既是自然而然的事，又是合理的存在。
想起一句话：存在即合理。
我们想不通的事，辩不明白的道理，并不会因为我们没有参悟，而不存在。
在《白虎通义》中这样说：
性情者，何谓也？性者，阳之施，情者，阴之化也。情者，静也，性者，生也。
这些都是很自然的人性，人要依照着人性和伦理的规律，才是真为人。
所以尊重人性，而不要把一件事看得过于极端，用辩证思维和更开放的心态去面对，就不会画地为牢，更不会人云亦云。
人性就像春夏秋冬四季一样，也像人的喜怒哀乐。
都会有差异和不同，这些都是很正常的，又像财富的差异。
孔子曰：不患贫而患不均。
大富不能骄傲，太穷也不能去取不义之财。
学国学，要循序渐进，要用哲学的思维去看文化，用文化的意识去看待文学，这样才能学以致用，起到修身养性作用，才能过好一生。
