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人都会说话，聋哑人也会说话，只不过用的是肢体语言。“会说话”可以解读出两种意思，一是能表达；二是能说会道，可以把话说得恰当妥贴。后一种更像是一种天赋，不具备该天赋的人很多。 古代封建统治阶级身边的优伶，属于会说话的人，如唐朝民间艺人高崔嵬。太宗让人把高崔嵬的头按在水里，过了许久高崔嵬露出头来，却面带笑容，太宗问他沉在水里看到了什么？高崔嵬答道：“见到了屈原。他问我：'我身逢昏君楚王，才自沉汨罗江，你遇名主怎么也来了？’”你看高崔嵬多会说话，被按进水里也不叫屈，不求饶，假装遇到了屈原，借屈原的话挤兑太宗，言外之意：你要想当明君，就放了我；想当昏君，那就淹死我。 太宗时还有不会说话的人，比如魏征，他敢和太宗争得面红耳赤，屡屡让太宗下不来台。说话不讨喜，专戳人肺管子，自然是不会说话的人，但这类人有赤胆忠心，为公不为私，问心无愧，即使说了不好听的话，也不怕被怪罪。太宗宠爱儿子李泰，有人向他进谗言，说朝中高官都瞧不起李泰，太宗大怒，召集高官训话。他说：“隋文帝时一品以下的大臣都挨过皇子们的打骂，我现在严管儿子，要是放纵他们，你们早挨揍了。”大臣们都吓得不敢吱声，魏征却说：“隋文帝骄其诸子，所以灭亡，陛下难道想蹈他的覆辙吗？”太宗赶紧表示惭愧：“朕以私爱忘公义。” 可见会说话不是本事，敢说话才是。一个“敢”字，见证了魏征的铮铮铁骨，也反衬出见人说人话、见鬼说鬼话的人的变色龙本性。比如，鬼话连篇的人最会察言观色，最喜投其所好，你有来言，他有去语，仿佛人肚里的蛔虫。他们的话，概括起来无非“假大空”三个字。假话如塑料花，看似永不凋谢，却最能蒙蔽人；大话如气球，说起来容易，只需一个劲儿吹就行，但一戳就破；空话则如支票，且是空头支票，额度想填多少填多少，反正绝无兑现的可能。 封建统治时期，王权至上，诸如魏征之流敢说话不但要有过人的胆魄，而且还要祈祷遇到唐太宗那样的开明君主，否则极有可能死得很惨。因此，自古至今，很多“聪明人”都选择少说话或不说话。不说话的人耳聪目明，绝非聋哑人，但就是不说话，因为他们信奉“沉默是金”，怕言多必失。这类聪明人，人话也不说，鬼话也不讲，徐庶进曹营，这种介于圆滑与正直之间的人越来越多。
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