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未经授权，禁止转载 温馨提示：纯唠嗑，无逻辑，想到啥说啥，一家之言，姑且听之，供君一呻，足矣。 最近脑袋混沌，第十二回的两幅版画忘了放，先在这里补上吧：
好了，开始唠嗑。 第十二回的最后一段出现了《金瓶梅》里的第一次算命场景。这一段“算命”情节作者下场直接用“贼瞎”来称呼刘瞎子，可见刘瞎子和刘婆子这一对老夫妻在“真伪善恶”的价值考量里是偏“伪”或偏“恶”的那类人物。 或许我们可以直接叫这对夫妻为老骗子。 刘瞎子给潘金莲批字算命这一段是我迄今为止遇到的最头疼的一处，要是非让我对这段讲出点什么子丑寅卯来，实在是有些无能为力。躲又躲不过去，因为后文还会牵扯到这类知识，特别是天干地支的年月日，比如“壬子日”，后文反复提起，现在不讲，后面也要讲。 我国古人在“算命”这一大块文化区域中，有两个大的方向。一为术数；二是命学。前者包含六爻、六壬、奇门等，可占卜推算出很具体的祸福走向，后者讲究对大方向大命运的把握。刘瞎子依照的子平命理就属于后者。 子平是人名，子平八字命理是古代汉族星命家以人出生的年、月、日、时,配以天干地支，能得出八个字。这就是“生辰八字”的由来。古人以这八个字推算人一生的吉凶、福祸、寿夭情况，当然，现代人笃信者也不少。子平命理也叫子平八字、八字命学、四柱命学等，始于唐朝，一开始以年柱为主体，以生年干为本命。后改以年为主，取年、月、日、时四柱推命，至五代徐子平改以日干为日主，查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，而发扬光大之，至今八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称子平八字学。 我们只需要记住这种命理学推算的是人一生的吉凶、福祸、寿夭就行了，测的是大方向。需要提供具体的生辰时间，也就是年、月、日、时。 “八字”是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”组合而成，正好八个字，每一个组合又可以称为“柱”，进而形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，所以说，这种八字算命也叫四柱算命或四柱八字算命。 天干地支是我国古代的一种纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。我国对天文历法的研究据说有九千年甚至上万年的历史，当然天干地支之说没那么久远，不过几千年的时间还是有的。天干地支其实就是“十天干”+“十二地支”。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中甲丙戊庚壬这五个也叫“阳干”，剩下的五个叫“阴干”。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。我们的十二生肖“子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪”就是依照地支来说的。其中单数子寅辰午申戌这六个也叫“阳支”，双数丑卯巳未酉亥这六个叫“阴支”。 10天干和12地支，各有阴阳两种调性，这两者四调依次相配，可组合成60个基本单位。如图所示：
我们常说六十一甲子，就是图上这60个组合一轮回。这60个组合的顺序如下图所示：
大家如果觉得看不出排列的规律，再看一个图：
网络配图 如图所示，天干地支是转动的、是流动的、是运动的；绝非静止不变的。过完六十年再来六十年，循环往复，周而复始，无穷尽也。 有没有觉得这种规律很接近哲理。古人的许多哲理皆能相通。我们今人对古代的人文系统一知半解，不能形成系统，所以总是难以触类旁通。知识不是块状的，而应该是流动的圆，这个圆形可以缩小也可以扩大，于今人探究古人人文来说，大小不是问题，成为一个圆形很重要——这远比成为一个硕大无比的块状更重要。 由此，下面扫痕要讲一个词——流年。 说到“流年”就想起“流年不利”，“流年不利，诸事不顺”。这个“流年”就是从命理学里得来的，通俗来讲，“流年”就是一年的意思，根据语境，也可翻译成“今年、全年、整年”等。流年一词本身是中性的，是命理中的一个短时间对“运势、吉凶、祸福”等的预兆。流年后面加上一个“不利”就成了不好的词语了，所以才“诸事不顺”。 流年关键就在于一个“流”字。这个字从水旁，《说文》上释义为“水行”。去掉三点水，剩下的那个“巟”，读作huāng,这个字我们看外形，上面一个死亡的“亡”、下面一个“川”的变形，是不是有人会觉得这个“巟”和“流”一样，也是“水行”的意思呢？ 是也不是。说它是，是因为“巟”确实和“水”有关，水自然是流动的了；说它不是，是因为“巟”上面还有个“亡”。其实吧，这个“巟”字和“荒”更相近，大多时候可看成同一个字。
荒，洪荒，荒芜，荒地，荒凉......“大荒山、无稽崖”......带“亡”的这个“巟”和上古时期的一场大洪水有关。由此产生了“大禹治水”“落荒而逃”“天荒地老”等事件和词语，至于后来“巟”上面长了草，那就再正常不过了。 对大洪水感兴趣的可去看《山海经》。一部《山海经》，处处透露出一场具有惊天动地特征的“大洪水”痕迹和对它的恐惧。至于书中奇形怪状的鸟兽，扫痕觉得那反而是障眼法。 聊来聊去聊岔劈了。言归正传，咱们还是说“流”。除了“流年”，还有“流火”。最被人误解的一个词语是“七月流火”，望文生义的话总觉得是在说天气很热，其实“火”是“大火星”，大火星是古人观察天文制定历法时常用的一个方向坐标。七月是夏历里的七月，大概相当于现在的八九月吧，也就是现在我发布这篇文章的时间（2021.9.7）。八九月是秋天了，和炎热有啥关系呢？
2021.9.5日 随手拍 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 ——《诗经》 “七月流火，九月授衣”，说的是炎热的夏季过去了，秋天来到了，天气渐渐转凉，到了九月就该着手准备过冬的衣物了。 说完了天干地支年，再说天干地支月。 月有歌谣： 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。 丙辛之岁庚寅上，丁壬壬寅顺行流。 若言成癸何方起，甲寅之上去寻求。 这是什么意思？看下图:
大家能看出排列的顺序吗？其实就是不断的来回循环，又是60个基础单位。周而复始，循环往复，无穷尽也。
看图找规律： ①每个月份对应的地支是固定的，12月对12地支。 ②地支的“子”是十一月，而非正月。古代夏历的11月才是循环的开始。猜猜看，古代帝王最重视的月份是几月？ 说完了天干地支月，再说天干地支日。 一年有三百多天，要是我们一一列出来那不现实，最简单最实用的方式是知道某一天的天干地支日会推算其他时间的天干地支日就行了。 下面扫痕就以我写这篇文章的初稿日，也就是农历2021年7月20日（公历2021年8月27号星期五）这天来举例说明。通过查看黄历，我知道这一天是丁未日。好了，后面几天的天干地支日我不需要查黄历了，可以通过天干地支排序算出来，如图：
7月25日是壬子日，那么7月26日是什么呢？特简单，天干“壬”后面是“癸”，地支“子”后面是“丑”，因此，7月26日是“癸丑”日。对不对呢？看看黄历：
所以说，理论上来讲，只要知道某一天是什么日子，其他任何一天都能推算出来。下面咱们找个间隔时间长的日子来计算一下。就拿农历7.25日来举例吧。问题如下： 即知2021年7月25日为“壬子”日，求2021年9月6号是什么日？ 算法如下： 先求二者相差的天数是多少？ 7月余下天数为5天。 8月天数为29天。 9月6日是6天。 加起来是：5+29+6=40天。 好了，总数除以10余下的数字可推算日干，总数除以12余下的数字可推算日支。40是10的整倍数，所以相当于走了四个轮回，又回到了“壬”上；40除以12之后余下的数字是数字4。“子”往后推4个是啥？ 子→①丑→②寅→③卯→④辰。 于是，得出结论，9.6日是“壬辰”日。
言而总之，总而言之。反正天干10个，地支12个。天干10个一循环，地支12个一循环。这两货组合在一块60个一循环。周而复始，循环往复，无穷尽也。
如图所示，我并不需要把所有的空格都填充起来，只需要知道天干10个一循环，地支12个一循环就行了。 年月日的天干地支讲完了，只剩下时辰的天干地支没讲了。 讲时辰，首先说明一下，一天有12个时辰，一个时辰等于现在的2个小时。乖乖，又出现了12这个数值，没错，12个时辰对于地支的那12个货，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。于是就有了“子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时”这十二个时辰。 子时 —— 23:00-00:59 夜半、子夜、中夜 丑时 —— 01:00-02:59 鸡鸣、荒鸡 寅时 —— 03:00-04:59 平旦、黎明、早晨、日旦等 卯时 —— 05:00-06:59 日出、日始、破晓、旭日等 辰时 —— 07:00-08:59 食时、早食等 巳时 —— 09:00-10:59 隅中、日禺等 午时 —— 11:00-12:59 日中、日正、中午等 未时 —— 13:00-14:59 日昳、日跌、日央等 申时 —— 15:00-16:59 哺时、日铺、夕食等 酉时 —— 17:00-18:59 日入、日落、日沉、傍晚 戌时 —— 19:00-20:59 黄昏、日夕、日暮、日晚等 亥时 —— 21:00-22:59 人定、定昏等 看这些别称能看出许多有意思的事情来，我们一定要记着夏历和农历里的时辰是以农业社会为根基的一套运行规则。不能套用现在的工业社会，硬套的话会出现偏差。咱们看古人在农耕的情况下是在上午的七八点吃早饭，在下午的四五点吃晚饭，而晚上的九点十点统统入睡了。原来鸡鸣这么早，黎明是四五点，傍晚和黄昏不一样...... 2019年大火的影视剧《长安十二时辰》，其实就是《长安一天》的意思。一个时辰对应2个小时、120分钟，这样来说的话，日常谈起时间来会很笼统。比如有人问你，你什么时候睡觉呀，你说我“子时”睡觉，好家伙，你睡觉的时间点在2个小时120分钟里波动，太模糊了。为了精确时间，于是有了“初”和“正”这两个概念。 “初”是一个时辰里的第一个小时；“正”是一个时辰里的第二个小时。比如，人家问你什么时候睡觉呀，你说我“子初”睡觉。也就是你睡觉的时间点锁定在了23:00—00:00这一个小时内了。 日常吃饭睡觉时间说的笼统点没多大问题，可要是遇到办案啦、问斩啦、跟人约定时间啦、开战啦等等，这些情况下，对时间的要求会更精确 ，在一个小时内晃荡的话就不够用了。 于是，出现了“刻”这个概念。一刻等于15分钟。比如，人家问你什么时候睡觉呀，你说我是“子初一刻”睡觉，也就是23:15睡觉，时间一下子就准确了许多。 再往下细分就是“分”了。分就是现代的分，不需要讲。比如，人家问你什么时候睡觉，你说我是“子初一刻三分”睡觉，也就是23:18睡觉。 知道时辰、初正、刻。已足矣支撑我们看古装影视剧和古代典籍时里面所呈现出来的时间问题了。 日常很常见的词语“卯时”、“正午”、“片刻”，这些你也都知道它们的本源是什么了。 上面讲的这些是时辰的12地支，地支对应的12个“支时”是固定不变的，但前头的“干时”则是10个一循环。二者结合，还是60个一循环。60个时辰是5天，因此时辰是5天一循环。循环往复，周而复始，无穷尽也。 时辰的天干地支也有个口诀： 甲已还加甲，乙庚丙作初； 丙辛生戊子，丁壬庚子头； 戊癸起壬子，周而复始求。 翻译翻译： 甲已起甲子:甲日、已日的子时起于甲子时,依次顺推。 乙庚起丙子:乙日、庚日的子时起于丙子时,依次顺推。 丙辛起戊子:丙日、辛日的子时起于戊子时,依次顺推。 丁壬起庚子:丁日、壬日的子时起于庚子时,依次顺推。 戊癸起壬子:戊日、癸日的子时起于壬子时,依次顺推。 啥意思呢，如下图所示：
哎呀，费了九牛二虎之力，扫痕终于把年、月、日、时的天干地支都讲完了。这些只是一个大概，天干地支还要搭配着五行（金木水火土）以及阴阳（冲合）等来看，因此，这是一个大系统，不是单拎一条线就能讲清楚的。 好了，现在咱们终于可以看看刘瞎子的“算命”道行到底如何了。 首先，他说潘金莲的八字是——庚辰年，庚寅月，乙亥日，己丑时。 庚辰年，60个天干地支年里有；庚寅月，60个天干地支月里有，是正月，后面他说潘金莲是正月的命，没错......且慢，咱们看清楚，庚寅月有，这不假，但庚寅月的前提是“丙”“辛”年，那么咱们看看潘金莲的生日年是“丙”“辛”年吗？不是，她是“庚辰年”，也就是“乙”年和“辰”年那一支下面的。乙亥日，60个天干地支里有；己丑时，有，但己丑所在的日是丙日和辛日。而潘金莲是乙亥日，乙亥日没有己丑时。 结论：你一个算命的，连生辰八字都算不对，不是老骗子又是啥呢？而且，这个不对还不是一般的不对，而是把最基础的天干地支年月日时搞混乱了，好比你要计算666乘以888再除以777等于多少，但是你连最基础的加减乘除都搞混乱了，这算啥嘛。 至于后面的一些东西，听起来好像挺像那么回事的，特别是如果我们站在潘金莲的角度看待的话，会觉得这个老骗子算的很准，实际上的情况是，西门宅院里的妻妾恩怨早就被刘婆子把具体情况告知给刘瞎子知道了。说的直白一点就是：刘瞎子的“算命”不是算出来的，而是提前打听出来情况再复述出来的信息。 记得小学课本里有普及过“算命”套路揭秘的文章，以“算命师”自爆的口吻讲述，说他之所以算的准，其实是提前了解了被算命者的情况，而这个了解过程多是通过询问他人得知。 不知道现在的小学课本里还有没有那篇文章。 我们中国儒教体系下，向来对此类范畴的文化持“存而不论”的态度。关于“算命”一节，我尽我所能就只能讲到这里了，可能有错误或偏颇的地方，还望海涵吧，毕竟我也是临时研究了一下，之前也没接触过这方面的知识。 刘瞎子作为一个算命者，搞不清生辰八字，看起来是“骗人的”、“假的”、“恶的”，但他背后的知识本身并不是这样的。咱们看《金瓶梅》作者笔下目前出现的人物，越是戏份多的人物越能发现他的“不堪”和“复杂”之处，有的时候我也有些迷惑，我知道作者要写些什么故事，可是我摸不清他写这些故事背后想建立的价值观是什么，看不清什么东西是他真正追求和真正推崇的，只能隐约看出他不喜欢什么。 格非在《雪隐鹭鸶》中说，明中叶之后，广大文人下笔书写背后有一个共通点，那就是“嫉伪”。 《金瓶梅》的作者可谓是全方位“嫉伪”的代表之一。这个“伪”跟“真”相互纠缠，很难分离。可“真”又不完全代表着“善”。看潘金莲多“真”呐，喜欢什么不喜欢什么从不掩饰，反观孟玉楼，我知道很多阅读《金瓶梅》的人喜欢孟玉楼这个角色，这个角色和《红楼梦》里的薛宝钗一样，很好，喜欢她们的人也很多，但就是觉得有点不对劲，怎么不对劲呢？也说不上来，就是觉得有点“假假的”。《金瓶梅》中算命的情节后文还有几处，有个名场面是西门府里的众妻妾算命，其中算到孟玉楼的时候，算命的说“看不出你喜欢什么，也看不出你不喜欢什么。”此句概括了孟玉楼这个人物的性格所在，和《红楼梦》中王熙凤讲薛宝钗的那一句“不干己事不开口，一问摇头三不知。”真乃异曲同工之妙。好了，不啰嗦了，套用《红楼梦》里的一句名言：假作真时真亦假，无为有处有还无。 世间万事，坏就坏在这里；世间万物，好也好在这里。由于一千个人有一千个哈姆雷特，一家之言，姑且听之，供君一哂就好。那么，就这么地吧。
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