 （1）所谓守灵，就是守候、守护、看护、呵护逝者的神灵。守候是等待的意思，守护是保卫的意思，看护是关照的意思，呵护是爱惜的意思。就是说，守灵就是等候逝者的神灵，并加以保护、顾惜和关爱。 所以，守灵对逝者是一种感情情义，对自己是一种心情心意，对家庭是一种责任义务，对社会是一种规制道义。守灵是一种崇高神圣的情感事项，是对逝者的尊重，是对规则的尊重，是对家庭社会的尊重，也是对自己的尊重。 所以，原则上讲，守灵是不能睡觉的。  （2）但按儒家经典《礼记》的记述，古法丧礼在一开始设定时就有一个重要原则，叫不能“以死伤生”。啥意思呢？就是说，不能因为礼待死者而伤及生者，不能因为礼待死者而影响生者更好地活着。 《礼记----丧服四制》说：“凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情。故谓之礼。” “丧有四制，变而从宜。有恩有理，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者智也。仁义礼智，人道具矣。” “三日而食，三月而沐，期而练，毁不灭性，不以死伤生也。” 大致意思是说：礼守天地之道，也守人情之道。仁义礼智信，人道是根本，所以不能以死伤生。 就是说，守灵的人应当按礼法规定去守，自己身体实在受不住，可以权变变通，睡一会，休息休息，是可以的。  （3）守灵的人，还要维护好灵堂的状态和氛围。按礼俗要求，灵堂的大门是敞开的，不能关，风雨寒暑以及其他人畜事项等都会有影响，所以，守灵的人，有以下注意事项： 一是注意灯火不能关，即照明用的灯光、烛火、火盆、燎（地上的火堆）等，不能关，不能熄。 二是注意添油拨火，长明灯不能灭。 三是注意猫狗等小动物进入灵堂。 四是注意灵堂里的气味变化，重点是逝者身体气味变化。 五是注意灵堂里出现的任何响动。 就是说，守灵不单单是一种礼仪习俗，也是一项有实际事务的具体工作。 （4）守灵人手较多的，轮番睡觉是可以的。 家有丧事，特别是开吊之后，时间紧迫，人多事杂，耗神费力。孝子孝孙等主家丧服人员，白天忙得不可开交，身体疲惫，心力交瘁，晚上歇下来，休息休息，是必要的。 所以，守灵人员较多的，可以轮流值守，交替睡一会。  （5）夜晚守灵，灵堂比较安静，是可以看书的。所以，现实生活中，守灵看看手机是可以的，但不要弄出声响。 传统社会条件下，守灵的人，精力允许的，可以看书写字。现在人获取知识和信息都在网上，所以，守灵的人看看手机不是什么大不了的事情。但请注意，灵堂是静谧肃穆的地方，嗷嗷叫看视频，哇啦哇啦刷抖音，肯定是违礼悖礼不讲究的。 （6）守灵的人是应该祷告的，但守灵祷告不是丧仪奠仪祷告，是非正式的言语交流祷告。 在灵堂守灵的人是应该祷告的。祷告一般在入夜“人定”之后举行。人定是时辰“亥时”的别称，即21---23时，也就是晚上九至十一点。此时人们已经停止活动，安歇睡觉了，所以叫人定，也叫夤夜。刀郎《花妖》里“夤夜的风灯”，就是人定亥时。 祷告的内容就是与逝者话语交流，白天干了什么事，晚上汇报一下，再加上一些祝告词语，就行了。如：“白天的事完了，晚上来为你守灵。今天上午娘家人来了，那个喜欢和你一起喝酒的大舅也来了，很伤感，哭得很伤心，我也感动地流了不少眼泪。我会好好地招待他们，把你的事情办好。你有什么要求，拖个梦给我吧。”  （7）两个或两个以上的人一起守灵的，相互之间小声话语交流，也是可以的。但切记高声拉语，白沫长淌，争论争辩，旁若无人。 兄弟姐妹，亲戚亲属等，大都天各一方，争名求利，维系各自的家庭。平时很少相聚，遇有婚丧嫁娶，大家难得在一起，相互间说说话，唠唠嗑，加强交流，增进感情，是很好的。但在灵堂守灵，声音尽可能小一些，双方能听见就行了。 （8）归结一下。守灵是什么？是礼。礼是什么？礼是一种规矩和讲究，是发自内心的自觉自愿。是对别人的尊重，也是对自己的尊重。守灵要求不能睡觉，你熬不住了，可以睡觉。但你不把守灵当回事，倒头就睡，就是悖礼不讲究了。你守的是你家的神灵，只要你自己心里能过得去，别人肯定都无所谓。  |
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