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北宋时期有这样一句民谣：“欲得天下宁，须拔眼中丁。欲得天下好，不如召寇老”。可见寇准和丁谓在老百姓心目中形象的差距是如何之大。 丁谓先是逢迎帝意，鼓动宋真宗搞“天书封祀”，后来又欺上瞒下、专横跋扈、排斥忠良，虽然也曾达到权力顶峰，当上了宰相，但在后人眼中，他是一个不折不扣的奸佞之臣。
丁谓（网络图） 【丁谓的另一面】 虽然丁谓的奸佞令人不齿，当时的人就将他与王钦若等人称为“五鬼”，后世还把他列入《佞臣传》，但同时，丁谓也是一个拥有深厚学问和超强执政能力的人。 丁谓，字谓之，后来改字公言，是苏州长洲人。年轻时，他曾与好朋友孙何一起去拜见大学问家、翰林学士王禹偁，见面后，把藏在袖子里的文章拿出来给王禹偁看。王禹偁啧啧称奇，说自从唐朝的柳宗元、韩愈之后，两百年才出了这样的文章。 宋太宗淳化三年（992年），丁谓考中科举进士甲科，从此走上仕途。 丁谓一生的著述非常多，多达数百卷，有《知命集》 、《谈录》、《天香传》等，被王禹偁称赞为“文章似六经”。 在为政方面，丁谓是一个“能吏”，他曾在夔州路治理边疆，担任夔州路转运使长达五年之久，朝廷都找不到合适的人代替他。
丁谓（网络图） 【安抚夔州蛮族】 丁谓科举考中后，最初担任大理评事、饶州通判；后来因上奏福建路的茶盐利弊，升任转运使、三司户部判官；峡州路少数民族骚扰边地，丁谓奉旨前往，妥善解决，被任命为峡州路转运使、尚书工部员外郎；后来朝廷将川峡分成四路，丁谓于是改任夔州路转运使。
夔州路位置示意图 宋真宗咸平三年（1000年），成都城中的赵延顺等人因违反军纪被罚，怀恨在心，发动兵变杀死了天雄军四川兵马钤辖符昭寿，拥立都虞侯王均为蜀王。 朝廷调集施、黔、高、溪州的蛮族武装抵御王均，王均反叛被平定后，这些蛮族武装反而盘踞当地，成了为害一方的贼寇。 丁谓到了夔州以后，对这些少数民族晓之以理、动之以情，反复劝说，终于收服了这些少数民族。《宋史》中说：
丁谓把各蛮族的酋长都召集到一起开会，反复开导他们，并且说皇帝已经特别下了旨，赦免了他们之前的罪过，不会杀他们。酋长们非常感动，一个个痛哭流涕，发誓愿意世世代代向朝廷进贡。他们还在边境上立起了石柱，将誓言刻在石柱上。 【以粮换盐】 边境的各个少数民族粮食出产很多，但是他们普遍缺乏食盐，丁谓允许他们用粮食交换食盐，双方都得到了很大的好处。 朝廷在四川的军队都驻扎在施州，但是施州的粮食不够吃，就要从夔州和万州这两地调配，两地的老百姓要负责将粮食运送到施州，苦不堪言。 丁谓允许少数民族用粮食换盐以后，施州的各个军寨都储备了大量粮食，足够自给，夔州和万州的百姓从此免除了转运粮饷的劳役，都非常感激丁谓。 为此，朝廷特别将丁谓升职为刑部员外郎，还赏赐给他白银三百两。
宋真宗 【平息蛮族骚乱】 丁谓任职夔州期间，有一些被称作“溪蛮”的少数民族时常入境骚扰，丁谓就组织高族和溪族的少数民族酋长领兵讨伐他们，自己也带兵援助，俘虏了“溪蛮”660人，还救回了被他们抓走的汉人400多人。 经过这次战斗以后，丁谓上书朝廷：
鉴于少数民族大多擅长养马，汉族士兵与其作战时常常处于不利局面，因此要培养自己的骑兵来与其对抗，丁谓建议三馆衙门犒赏绵帛，每年收购马匹。 后来，丁谓又逐步把少数民族迁徙到夔州城寨内定居，变外部的不安定因素为内部守御力量。 丁谓将夔州治理得非常好，他在夔州转运使的职位上一直待了5年，朝廷始终找不到合适的人来替代他，最后不得不下诏征求自荐者。
后来丁谓终于离开夔州，入朝担任三司盐铁副使，很快又被提拔为知制诰、吏部流内铨。 |
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