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穆念慈对待爱情，与黄蓉有相同之处，爱上一个人，就至死不渝。 穆念慈的身世很可怜，她本是一个农民的女儿，自幼失去父母，是流落江湖的杨铁心收养了她。十多年来，父女俩结伴流浪，卖艺为生。穆念慈长大后，杨铁心为了寻找结义兄弟郭啸天的后人，打着“比武招亲”的旗帜，带着义女穆念慈，从南方跑到北方。 在金国的国都，一对冤家聚头了：风流俊俏的小王爷杨康与穆念慈比武，并战而胜之。 杨康并没有打算娶穆念慈，他上台比试不过是看到穆念慈年轻美貌，把她当作一般的风尘女子调戏耍弄而已。既没有一见倾心的爱恋，更没有厮守终身的打算。 但痴情少女穆念慈，却把自已满腔爱意一股脑儿放在这个轻薄少年的身上。
穆念慈向黄蓉吐露心声时说：“他是王爷也好，是乞儿也好，我心中总是有了他。他是好人也罢，坏蛋也罢，我总是他的人了。” 穆念慈一上来，就痴情得有了走火入魔的味道。 就人品而言，杨康恰好跟郭靖相反。他是一个极端自私、把自己的荣华富贵看得比什么都重的“坏小子”。武林中人人信奉的诚信、友情、义气等等，他一概没有；在民族矛盾尖锐的宋金交战之际，一般百姓都有的家国之恨、夷夏之分，他一概不理会。但是他有一副风流俊俏的外表，又惯于弄虚作假，甜言蜜语……凡此种种，用于欺骗一个痴情少女，就已绰绰有余了。 穆念慈爱上这样一个人，她的悲剧就注定是不可避免了。 穆念慈的“痴情”，是她在陷入情网后表现得特别地缺乏理性。 她明明知道杨康人品低劣，从一开始对她就是怀着一种狎玩的态度，也明明知道杨康并没有把她这个来自民间的穷苦少女放在心上，可还是不由自主地、狂热地爱上他。
杨康作为金国的钦使南下，穆念慈一路暗中跟随，天天晚上候在杨康寓所的窗下痴痴地看他的身影。杨康被陆冠英为首的太湖群盗抓到归云庄，穆念慈孤身冒险去救杨康。 “她自与完颜康比武之后，一往情深，心中已认定他是个了不起的英雄豪杰。完颜康不肯认父，她料来必是另有深意；他出任金国钦使，她又代他设想，他定是要身居有为之地，干一番轰轰烈烈的大事，为大宋扬眉吐气。” 两人经过一番对话后，穆念慈终于把杨康看透了:“这人哪里是什么英雄豪杰，直是个贪图富贵的无耻之徒。” 看透了后，穆念慈只觉万念俱灰，但又架不住杨康的花言巧语，为他赶去苏州找梅超风来救人，不幸被欧阳克掳去关在一口空棺材中。因此，她听到了杨康向完颜洪烈说的话：要辅助完颜洪烈完成灭宋的大业。 至此，杨康的本性已彻底暴露，这已经不仅仅是个轻薄无行之徒，而是一个卖国求荣的无耻汉奸了。
穆念慈指责杨康认贼作父、丧心病狂，意图灭了自己的国家，气愤之下，打了杨康一个耳光。黄蓉不明就里，现身出来劝架。杨康只怕自己的奸谋暴露，竟然指责穆念慈"喜新厌旧”，爱上了欧阳克，又说她被欧阳克掳去许多天，“失了贞节”。当下穆念慈气得吐血晕倒。当她醒来后，面对着郭靖、黄蓉，却仍然没有揭露杨康的真面目，只是伤心的割下自己的头发，管自己走了。 读者看到这里，可能对穆念慈不仅“哀其不幸”，还要"怒其不争”了。但仔细想一想，穆念慈的所作所为，完全符合她的性格。
首先，穆念慈不像黄蓉那般从小生长在一个父亲宠爱、生活优裕的环境中，她是孤儿，是一个江湖漂泊的贫家女子，惟一的亲人杨铁心去世后，她就成为一个无根的极其孤独的人，自身武功平庸，没有多少生存能力，在这个世界上孤苦伶仃，无所依傍，杨康便自然成为她唯一的生活寄托。 其次，穆念慈前半程的生活经历，是跟着义父杨铁心颠沛流离、漂泊江湖，抛头露面，卖艺为生，受尽世人的嘲笑戏弄，所以她的生活理想，只是与杨康隐居务农，男耕女织，过一种安宁的平民生活，不像黄蓉那般一心要将意中人造就为人人敬仰的大侠。
再次，爱情的魔力，对于一个初涉爱河的少女而言，足以消解她的正常判断力，使她既不可能与杨康一刀两断，更不可能做出“大义灭亲”的壮举，只能寄希望于杨康能悬崖勒马，改恶从善。 第四，穆念慈不像黄蓉，黄蓉的性格是有柔有刚，极有自己的主见，二穆念慈则很柔弱没有主见。当郭靖决心履行前约，与华筝结亲时，她会说：“他要娶别的女子，我也会嫁别的男人。”小说中没有给杨康安排别的对象，但如果有的话，穆念慈恐怕是会做出“二女事一夫”甚至“N女事一夫”的决定，甘心当小老婆或“二奶”的。
在金庸的小说中“痴情女”的爱情都是不如意的，她们对爱情的痴迷却只能收获到悲剧性的爱情果实。“绝情谷”中那种有毒的“情花”，就是为她们开放。这样的人物，在金庸小说中有很多，比如杨康的母亲包惜弱，比如《神雕侠侣》中的程英、公孙绿萼，《碧血剑》中的阿九，《飞狐外传》中的程灵素，《天龙八部》中的阿碧，《笑傲江湖》中的宁中则、岳灵珊母女等等。 为爱逝去青春，为情逝去韶华。 从穆念慈的爱情悲剧中我们或许可以得到一些启发，青春期的女子，千万不要被男子的相貌迷惑了，也不要被花言巧语迷惑了，须知找对象，人品才是最重要的，人品低劣的男人，哪怕是腰缠万贯位高权重也要慎重，人品是爱情的基础。 |
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