【原】泾河龙王之死到底是怎么回事？

文/颍川

一

泾河龙王之死，蹊跷，神秘，更像是一个局。

他原本是八河总督管，司雨大龙神，最后却莫名其妙地死于他人之手。

最开始，他的日子是十分自在的，他娶的是西海龙王的妹子，在龙族体系中地位非同小可。

他虽然只是一个泾河龙王，但整个长安城片区的水族都由他统领。

他生了九个儿子，其中八个“龙二代”已经成人成材，成为天庭、佛教、龙族中的中坚力量。比如有的掌管各大河流，有的给佛祖司钟，有的给玉帝擎华表，有的镇守泰岳。

他还有一个小儿子，年纪尚幼，承欢膝下。

二

一切的转变，都从两个渔夫、樵夫的一番谈话开始。如果给他们这番谈话取个题目，就叫作《渔樵问答》。

很巧不巧，北宋著名理学家邵雍有一篇著作，就叫作《渔樵问答》。

这篇著作不长，却阐释了天道初始、万物衍生的大道。

邵雍是“北宋五子”中唯一的隐士，《西游记》中的这两个渔夫、樵夫，是“不登科的进士，能识字的山人”，可以说就是邵雍的化身，他们的谈话，用以推动故事开展，启动生死大轮盘。

因为很巧不巧，《西游记》开篇就提到了邵雍——

邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”

邵康节就是邵雍。西游记开篇提到邵雍，是为了规划孙悟空的故事。

在这里提到《渔樵问答》，是为了规划唐僧的故事。

所以泾河龙王之死，只是其中一个小小的螺丝钉，他不得不死。

三

渔夫每天送一尾金色鲤鱼给“神课先生”袁守诚，袁守诚每天给他算一卦，让他依方位下网，百下百着。

水中的夜叉听见渔夫向樵夫的炫耀后，大惊，立即去禀报泾河龙王。

泾河龙王大怒，马上要提剑去长安城诛灭了袁守诚。

如果他此时知道观音已经来到城里，估计不敢轻举妄动。

但观音住进城隍庙后指示：

“汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”

因此泾河龙王还蒙在鼓里。

如果泾河龙王理性一点，不听夜叉的鬼话：

“若依此等算准，却不将水族尽情打了？何以壮观水府，何以跃浪翻波辅助大王威力？”

泾河龙王还不至于钻入别人的圈套。

但他长期养尊处优，被身边的小人欺瞒哄骗（比如后面鲥军师劝他更改降雨时辰和点数，更是直接将他推入死局），以为可以只手遮天，容易动怒，有致命性格缺陷。

这就决定了泾河龙王比较好被算计。

四

此时的大唐长安城，有两个通天彻地的凡人，一个是袁守诚，一个是魏征。

袁守诚能一眼就看出白衣秀士是泾河龙王所变，但他不点破，直到泾河龙王擅自改了降雨时辰和点数，犯了天条。

魏征能元神出窍，一剑诛杀泾河龙王，还能跟地府的崔判官互通有无，让他给唐太宗更改寿命，助他还阳。

所以很神奇，袁守诚和魏征，一个引诱他犯罪，一个负责执法。环环相扣，无缝衔接，真的不是一句话能说清楚，这后面很可能有高人在操作。

操作的目的是什么？是促成唐太宗魂游地府。促成唐太宗魂游地府的目的是什么？是让唐太宗信仰佛教，召开天下“水陆大会”，选派高僧往西天取经。

所以说环环相扣，泾河龙王之死只是其中的一个小小螺丝钉。

你看后面唐僧出世，报仇，立志往西天取经，也都是有高人在操作。这里的高人，就是观音。

因此结合前面观音微服私访长安城，操作泾河龙王之死的高人，很可能也是观音。

只有观音能有如此大的神通，天上人间地府，各路人马都听她调度，推动事件往前进行。

五

所以说《西游记》是一本神奇的书。在四大古典名著里，估计要数它的结构最精严了。

特别是在开头的两大故事系统里（悟空故事、唐僧故事），这种结构性就尤其突出。

吴承恩非常善于用隐晦的线索，来讲述浑然天成的命运故事。这一点很像希腊神话小说。

可能天下神话都是一家吧。神话，很迷人，有永久生命力。