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有的说推崇佛教，有的说推崇道教，有的说中间全是阴谋论，佛教道教抢地盘，打得不亦乐乎。其实到了明朝，特别是王阳明心学之后，吴承恩这一代，已经对佛道两大教派的对立性，看得没有那么重了。反而是四五百年后的我们，在斤斤计较里面的佛道冲突。从宋朝开始，儒释道的融合性越来越强，到了王阳明心学出现，已经真正融合三家，成为一门新的学问。心学心学，你能说关于“心”的学问，是儒是道还是佛？所以颍川觉得，倒不必对《西游记》推了哪个教耿耿于怀，好像不解决，就寝食难安。你看《西游记》的作者老吴开通得很，他写其中的细节都是佛道穿插的——比如，一开始写悟空的传道授艺之师须菩提，就是一会儿讲一下道，一会儿讲一下佛。比如，悟空大闹天宫搞得玉帝下不了台，玉帝去请如来收伏，也没觉得很没面子。比如，收伏黄花观蜈蚣精时，悟空去请毗蓝婆菩萨，看见她是一个老道姑打扮。比如，太上老君为了得到如来的金丹砂，故意放青牛下界在金兜山拦路，如来也笑着不解释，直接让降龙伏虎送上金丹砂。比如，太乙天尊本是道教“四御”之一，悟空去请他帮忙时，看见他“高坐九色莲花之上”。莲台一向是佛教佛祖菩萨坐的，太乙天尊怎么也不区分区分？比如，太上老君曾送给太乙天尊一瓶仙酒，叫做“轮回琼液”。道家是不讲轮回的，为什么这仙酒叫“轮回琼液”？总之，《西游记》中这种细节多得很，也很难一一列举。只能说，我们看世界不一定要用两极对立的眼光看，那些动不动就用佛道抢地盘解释西游的，可以休矣。
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