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《西游记》里，金顶大仙出场得比较早，他迫不及待地在灵山的取经决定刚作出，就出来抢戏分了。观音菩萨从大雷音寺出来，金顶大仙就拦住她问个不停：这是要去干嘛？找取经人？他们多久可到？如果不是他大仙的身份在那儿摆着，观音几乎要怀疑他是查户口的。观音很耐心，但是撒了一个小谎，说两三年就会到。金顶大仙信以为真，年年等，等了六七个两三年，唐僧一行才到。所以他相当不满。但是不管怎样，唐僧等人好歹是到了，他的任务就可以完成了。那他究竟领了什么任务呢？以至于在此苦等十四年？就在安天大会五百年后，如来召集佛教内部高层，开了一个“盂兰盆会”。这个会主要有两个事情，一个是给佛教高管们发工资。你看原著里怎么写的：佛祖居于灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛，阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众，曰：“自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日。我有一宝盆．具设百样花，千般异果等物，与法等享此'孟兰盆会’，如何？”慨众一个个合掌，礼佛三匝．领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧走，着迎叶布散、大众感激。各献诗伸谢。宝盆里的这些个奇花异果，都有延年益寿、长生不老的功效，要不然如来也不好意思自称为“宝盆”，也不好意思拿出来发给大家。那这些个奇花异果是哪里来的？是天庭道教神仙们送的。如来镇压了悟空，玉帝专门召开安天大会谢他，如来坐了首席，那些个神仙就一个个来敬献自己的长生不老之物。这些都是原著里写了的，比如王母献大蟠桃，寿星献紫芝瑶草、碧藕金丹，赤脚大仙献交梨、火枣。其他的神仙：那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献。如来“叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。”所以回到大雷音寺之后，又过了五百年，那些个佛、菩萨、罗汉们有的寿命已经堪忧，如来就将宝盆拿出来，开始发工资了。这有点类似于悟空从天庭偷了玉液仙酒回去，给小的们也尝个鲜。但如来的政治性和目的性更强，他这一发工资，自己的威望就更高了。而“盂兰盆会”的另一个事情，就是安排取经。这个不用细说，原著里都有。但是有个问题，就是这个盂兰盆会，原著里写的明明白白，都是佛教内部人员参加的，但后来五庄观的镇元子说：五百年前，我曾经参加盂兰盆会，在会上金蝉子作为佛祖的第二个徒弟，亲手传茶给我。他敬我，因此我们成了朋友。按时间算，五百年前正是如来召开盂兰盆会的时候，所以不必怀疑是不是另一场会。那么镇元子作为一个道教的地仙之祖，怎么会参加？参会名单上明明没有他啊！原著里关于金顶大仙的描写，有两点值得注意，一个是他是一个童子的模样，也就是修炼到很高境界，长生不老，返老还童了；另外一个是他“肘悬仙箓”，也就是胳膊上挂着掌管天下神仙编制的人事小本子。而原著里关于镇元子的描写，与金顶大仙的第一点也类似：体如童子貌，面似美人颜。同时镇元子掌管着人参果树，掌管着所有地仙的工资发放。所以金顶大仙与镇元大仙（镇元子），在仙界（至少是地仙界）的地位非同小可，一个管人事工作，一个管财务工作，是两大牛逼牛鼻子。所以他们的来往应该是很频繁的。镇元子那次能够以非会议人员的身份参加佛教内部的秘密会议“盂兰盆会”，很可能就是刚好在金顶大仙那里做客。如来考虑到取经事业必须得到道教仙界的大力支持，于是破例邀请他参加会议。果然会议开完之后，整个三界立刻就知道唐僧取经的事了。在这一点上，镇元子无疑是立了大功的，也就是说他第一时间向道教高层报告了“盂兰盆会”的内容。于是他在仙界的地位也一下子陡然提高，不但家里只供奉“天地”二字，而且他的徒弟们见人就吹嘘：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子本人，则受到天庭的十分待见，连元始天尊都亲自下帖，请他到上清天弥罗宫听讲混元道果。话说道教天庭之所以这么重视和支持取经事业，是因为他们真的怕了如来吗？非也。他们这么重用镇元子，是因为他的地位在地仙界非同小可吗？非也。地仙界虽然重用，但比起天仙界来，就差远了。而实现这个考虑的关键，不在镇元子，而在金顶大仙。这一点，在最后唐僧等人到达灵山时的几段话里，才可以看出端倪。金顶大仙接到唐僧四人后，主要做了两件事：第一件，就让唐僧沐浴。关于沐浴，在道家里面有着不同凡响的意义，一般修炼者要修成仙道了，他自己就先沐浴更衣，然后在家中等待白日飞升。金顶大仙这么做，也是这个意义。因为接下来一首诗里就写了：也就是说，从这一刻起，唐僧从一个凡人，修炼成仙了。注意，第一步是成仙，然后才是成佛。这就是道教天庭的真正目的——唐僧取经？可以啊，大力支持！但是有一个前提，他可以成佛，但是首先要成仙。这一点，如来也是答应了的，不然他不会让金顶大仙在灵山守这么久。三藏拜别就行，大仙道；“且住，等我送你。”行者道：“不必你送，老孙认得路。大仙道：“你认得的是云路。圣僧还未登云路，当从本路而行。”行者道：“这个讲得是，老孙虽走了几遭，只是云来云去，实不曾踏着此地。既有本路，还烦你送送，我师父拜佛心重，幸勿迟疑。那大仙笑吟吟，携着唐僧手，接引旃坛上法门。原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。看明白了吧，从道教的观宇后门出去，才能到达灵山雷音寺。也就是说，金顶大仙的玉真观，其实是道教天庭设的最后一道关隘，只有过了此关，才能到达如来那里。而过此关，就要沐浴成仙才行。所以以上说的这些，虽然有些是颍川脑补，但是也都有根据。而这些秘密，对于金顶大仙和镇元子来说，都是只可意会，不可言传的。否则，一切都摆在青天白日之下，决策本身也就失去了神秘色彩。
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