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2021年2月14日，春节过后两天，大年初三，情人节，郭麒麟、宋轶主演的电视剧《赘婿》首播，引发观剧热潮，让名不见经传的“赘婿”这个词，大大地火了一把。颍川是读《西游》的，今天就来说说《西游记》里的赘婿。因为颍川发现，一部《西游记》，几乎就是一部赘婿史，它以唐僧父亲陈光蕊被大唐丞相殷开山招婿始，以唐僧本人被天竺国王招婿终，写出了各种赘婿的理想追求和人生轨迹。陈光蕊从小被寡母养大，进京赶考，得中头名状元，又被殷温姣小姐看中，用绣球打着，掺入相府，拜堂成亲，成了殷家的女婿。虽然没有改姓，但是跟赘婿也差不多，因为后来陈光蕊直接带着老婆和母亲前往江州赴任，原来的家就没再回去过，相当于直接放弃不要了。谁成想赴任路上，陈光蕊被水贼刘洪打死，妻子被霸占，虽然后来经过一系列事情，得以全家团圆，但不久之后妻子还是上吊死了。但有人会说，陈光蕊后来被封为大学士，人到中年，“升官发财死老婆”，一切都恰到好处嘛，他哪里悲催了？颍川只能呵呵了，我们是说西游的，岂能扭曲三观，乱带节奏？西游没有写的，我们不说。陈光蕊做了最悲催的赘婿，他儿子唐僧以一介和尚，却成了西游里最受欢迎的赘婿。比如西游取经人员全部到位后的第一个考验，就是“佛门四美”招女婿，观音邀集了黎山老母、文殊菩萨、普贤菩萨点化山庄，以万贯家财、庞大家产要招四个女婿。相貌英俊的唐僧自然是首选，无奈最后被猪八戒搅黄了。后来在西天路上，各种女妖怪但凡捉住唐僧，都是要请他做女婿，配阴阳，比如什么金鼻白毛老鼠精、蝎子精、杏仙等等。这些女妖精大多有自己的洞府和产业，唐僧作为一个远来的和尚，如果同意，只能做人家的上门女婿。但是每次唐僧都是死活不答应，女妖们的好事最后也就被猴子搅黄。一回是在女儿国，礼仪都搞完了，酒席也吃了，除了没有配阴阳，这婚已经算是结了。虽然后来唐僧又逃了婚，但那至少已经是名义上的夫妻，后来也没听说他们办过离婚手续。还有一回就是在天竺国遇到玉兔精抛绣球。唐僧刚说了句我俗家父母也是抛绣球结亲，被悟空嘲笑有“慕古之意”，自己就被绣球打着了。国王原本不愿意，但玉兔精只想嫁给和尚，没奈何，国王就让钦天监选日子，又让后宫准备彩礼，发布旨意晓谕天下，后来又大摆宴席，金口封为驸马。所以这次的婚也是结成了，加上上次，唐僧算是二婚。好在是在不同的国家，也没人追究。站在唐僧父子对立面的赘婿，就是八戒，当之无愧西游世界中最想休掉的赘婿。在天庭的时候，八戒就跑到广寒宫去想当赘婿，拉住嫦娥“再三再四要陪歇”，无奈嫦娥不肯，到玉帝那里告御状，然后八戒就被打成了猪头。后来到了福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见八戒有些武艺，招他做了家长，又唤做“倒踏门”。原本这是一桩好婚姻，卵二姐也是个妖怪，难得不嫌弃他。但是不到一年，卵二姐就死了，她的一洞家当，尽归八戒受用。这个结果是卵二姐怎么也想不到的，如果有来世，估计她应该会提前休掉厉害的八戒，让自己多活几年。八戒没了老婆，又跑去高老庄做赘婿，结果我们都知道。到了取经路上，观音等点化山庄美女招女婿，八戒又毛遂自荐，结果我们也知道。到了女儿国，八戒见女王那般美貌唐僧还不爽利答应，又说自己可以，结果我们也知道。所以八戒虽然做赘婿的心很诚，但人家休掉他的心也很诚，他当之无愧《西游记》中最想休掉的赘婿。《西游记》里有一对目的性很强的赘婿，分别是牛魔王和九头虫。为什么说他们目的性强？因为甘心情愿去做赘婿的，心里都有点自己的小九九。我们前面说的唐僧父子、甚至八戒，都还没那么现实。但是到了牛魔王和九头虫这里，做赘婿就只是他们的一种方式、手段，一个过程了。就像现实生活中经常会出现的一些老夫少妻或老妻少夫现象。“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王。那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管；二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。”“三载之外，七月初一，有个万圣龙王，帅领许多亲戚，住居在本国东南，离此处路有百十。潭号碧波，山名乱石。生女多娇，妖娆美色。招赘一个九头驸马，神通无敌。他知你塔上珍奇，与龙王合盘做贼，先下血雨一场，后把舍利偷讫。”可知老牛和小虫愿意做上门女婿，都是贪图美色和钱财，而且小虫又有自己的抱负，想偷了舍利子修炼，提升自己的实力，成为当地一霸。（老牛本身是火焰山一霸，所以没这个闲心，而且他早已归隐，没事就学道炼丹）《西游记》是一本讲心学的书，目的性最强，欲望也就最强烈，与心学就格格不入。所以老牛和小虫最后都没好下场，一个被刑拘，一个被打残。为什么《西游记》这么喜欢写赘婿？只能说在作者的那个年代，赘婿的现象十分普遍，已经成为市民生活中的一部分。在明朝以前，赘婿是不受待见的。赘的意思就是多余；还有种解释是“质”，意思是典当，典押，如人质一般。不管哪种意思，都决定了赘婿的地位十分低下。但明朝中后期开始，由于东南地区市场经济的萌芽，腰缠万贯的富商大贾成为市民们艳羡的对象，同时明朝法律规定赘婿也可以继承家产，还可以参加科举（比如写《了凡四训》的袁了凡就是赘婿，不但参加了科举，还中了进士做了官），所以赘婿地位提高，同时不断涌入《三言二拍》、公案小说等市民文学作品中。但在明朝赘婿的地位虽然提高，也还没有高到电视剧《赘婿》中那般可以逆天改命的地步，绝大多数情况下，赘婿还是被人瞧不起。《西游记》中也是如此，对招赘行为并不肯定，所以赘婿下场一般都不好。直到今天，虽然赘婿的称呼早已湮灭，但是人们心底还是有这种观念，一概叫作“吃软饭”。如果赘婿表现好，也最多称赞一句“软饭硬吃”罢了。
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