一生修持不见功效的原因

「出离心」是浅一些，但是它很具体，你要是因爲它浅而忽略它，也就有许多人就是因爲「出离心」不够，而一生的修持不见功效，所以「出离心」还是很重要。

「出离心」是什么呢？就是要出世间，要出世。对于世间的这一切，衆生所爱恋的这些东西，你都能放得下，这叫出离。

这种享受、食欲、色欲、功名富贵呀，这个家庭的幸福，种种种种的，名誉地位如何如何这一套，衆生所喜欢的。对于这些东西要出离，这是我们要学佛，要觉悟的人，最开始的一个出发点。

很多人就是好高鹜远，把这个就轻视了。轻视了之后，最后还是由于它，你没有解决问题。

所以跟这个「出离心」相反的是什么呢？就是所谓「爱染」。我喜欢这些东西，我被这些东西所染，所以离不开，是不是？

你「爱染」哪！憨山大师对于这个地方说的最沉痛啊：衆生你这个修行，你要去掉这个「爱染」的心，你要不去掉这个「爱染」的心，你去修行，「爱染」的那个东西，它也跟着你长啊。

这个他没有打比方，现在我们就可以打个比方，就如人身上有正常细胞，也有癌细胞一样，这个「爱染」它是癌细胞，你吃了营养，你癌细胞多了，这癌细胞长得就比那些正常细胞还快，因此到了最后，你那些个功德，那些个觉悟都不起作用。

因爲什么呢？因爲你这「爱染」长得比那个还快，最后就随着你，当然你做了很多功德，念了很多经，你也懂得很多道理，甚至你能说，你能写书，但是你实际思想中那个「爱染」，那个是个主要的，占的比重比较重，所以你在临终之后，你往下掉的时候，你什么地方着地呢？就是沉的地方先着地。

那么人的最后决定你下辈子到哪儿去，也是很自然的看你所重的是在哪儿。不在乎你说的怎么怎么热闹，什么什么东西，那些东西都是不能解决问题的，你真正的那个根儿，那是你所重的，随着那个来决定你的未来，因此这个就重要了。

所以我们第一个心就是要有「出离心」。按憨山大师的话就是要「降伏」，要「降伏其心」，降伏这个爱染之心。

所以咱们这个净土也是发愿，就是要有「厌离心」，不是对于这个世间的贪恋，你一贪恋，你再念佛也不中用了。

它「三资粮」嘛，「三资粮」是照相架子，三角架的三条腿，那个两条腿的照相架你就不能用了，把照相机给你摔坏了。你这个缺了，没有这「厌离心」，你愿就不够，你念的再好，你也只是个两条腿的照相机架，不能使用，这个很关键。

所以首先一句话是六祖的话：「佛法出世间」，要以这个爲基础，要把这真正世间一切别人所留恋的东西，我们能不留恋。