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“我可是堂堂一家之主”，《多啦A梦》有个片段，大雄的爸爸野比伸助喝醉了，大雄通过时光机，将已故的奶奶请回家，面对母亲的关切的询问，伸助很逞强地“炫燿”自己把家庭照顾得很好。 母亲柔声宽慰说：“不要把责任担子都压在自己身上”，伸助立马像个无助的小孩子，扑进母亲怀里无所顾忌地放声大哭，委屈地说：“妈妈，那个坏心眼的部长欺负我”。 母亲像儿子年幼时那样抚摸他的头发，心疼地说：“可怜的孩子”，伏在母亲的膝上，已经快四十岁的伸助一边哭泣一边像个孩子般安然入睡。
多啦A梦感叹：“大人真可怜啊。”大雄很不解地问为什么，他说：“因为已经没有比他们更大的'大人’了，没有能拥在怀里撒娇或是责骂他们的人。” 多年以后，再看这段，被感动到泪流不止。想到外婆去世时，我妈妈伤心地哭：“我没得妈了”，时至今日，我才理解母亲的脆弱。 多啦A梦的任意门，可以让伸助与母亲重逢治愈内心深处脆弱，现实中的我们呢？成年人的世界，被责任和隐忍占据，我们把这种耐受力叫做“成长”。 可幸的是，这世上还有文字和电影，可以让情绪短暂地游离出现实，在共情中感受到一种惺惺相惜的理解。
1999年上映的《菊次郎的夏天》 北野武执导主演的电影《菊次郎的夏天》，一反北野武式的硬汉风格，特别的温情治愈。电影情节很简单，讲述自幼跟随奶奶长大的三年级男孩正男，出生时爸爸车祸去世，妈妈在远方工作从未归家。 正男偶然看到一张写有妈妈住址的照片，决定在暑假独自上路去寻找未曾谋面的妈妈。好心的邻居阿姨让整天游手好闲的丈夫，带着五万日元陪正男去找妈妈，在寻亲的路上所发生的一系列故事。 电影结束时，正男感激地看着大叔远去的背影，大声问他的名字，大叔有些不自在地回答：“菊次郎，他MD”。在这瞬间才明白过来：这部电影不是治愈孩子的，而是治愈成年人的。
活在伪装的“硬壳”里的菊次郎，像极了潦倒生活的我们从世俗的角度看，菊次郎活得很失败。三十好几了，满口脏话，一事无成。整天混迹街头，教训小混混的同时顺便搜走他们弄来的钱。成日等着天赐良机，有机会咸鱼翻身。别说存款，连零用钱都得问妻子要。 从菊次郎与妻子的拌嘴中，得知菊次郎在很小的时候就被妈妈抛弃，在缺乏教养与关爱的环境中长大，让他失去了正常表达情感的能力。菊次郎本性并不坏，那些骂骂咧咧与张牙舞爪，不过是他的生存经验教给他的自我保护的方式。
妻子阻止了一帮学抽烟的学生，很自然地说了一下菊次郎：“你们不学好的话，就会变成他那样哦。”面对众人投来的目光，菊次郎毫不羞愧习以为常，甚至还满不在乎地比了个“V”。 这种浑浑噩噩、对现实漫不经心的状态，倒像是一副刀枪不入的盔甲，因为实在没什么可失去了，所以生活无以去伤害他。 起初菊次郎并不喜欢正男，他带正男去找妈妈，不过是无聊生活里的调剂。第二天他就把妻子给的路费都输光了，负气地抱怨正男简直是个累赘。但看到正男难过的表情后又心软了，承诺一定带正男找到妈妈。
一场身无分文的旅途因此而精彩。菊次郎的表现糟糕极了，带着正男博彩、在酒店的观赏池里钓鱼、碰瓷设障拦车、骗人同情、偷换食物…… 一切市井小人物的劣根性他都有，他实在不是个合格的监护人，但他在尽己所能哄正男开心。他第一次见到正男时说：“这是个多么阴沉的小男孩啊”，相处的过程，是让菊次郎逐渐看到自我的过程，他意识到正男就是曾经的自己。 正男千辛万苦找到妈妈的家时，菊次郎远远地躲在角落里，他其实早就意识到结局的悲观性，但是童年受到的伤害，让他不忍心告诉正男现实。他比正男更害怕面对，正男经历的失望，撕开了菊次郎内心那层坚硬的“壳”，他用无所谓的态度掩饰住的脆弱和伤害，慢慢在内心复苏。
菊次郎从两个机车男那里抢到一只风铃，骗情绪低落的正男说刚刚看到的不是他的妈妈，这个天使铃铛是妈妈搬家时特地留给正男的，只要伤心难过时摇一摇，天使就会出现。 菊次郎编织的“谎言”很拙劣，他小心翼翼地维护一个小男孩对亲情的期望，像是跨越时间去安抚当年那个幼小的自己。 “原来他和我一样啊”，这个失败的中年男人，决定以他有限的能力，带给正男一个快乐的归程。年幼是正男情绪疏解的出口，他可以将孤独与失落表现在脸上，身为成人的菊次郎，他的脆弱至今无以抒发，因为一个正常的成年男性，首先要会消化自己的情绪。 在正男身上倾注的耐心和陪伴，其实是借了他小小的身躯，完成一次自我的回归和救赎。
对亲情天真追寻的正男，给了菊次郎面对现实的勇气。他去养老院探望那个曾经抛弃自己的妈妈，像正男一样，远远地凝视他的母亲。隔着玻璃窗那长长的一眼，许多情绪潮起又摁下，年老的母亲早失去了年轻时的锐气，脸上透出孤苦无依的愁容。 这一刻，他内心的缺失感和被需要感完成了置换，他终于走出了被抛弃的阴影，和那个“陌生的母亲”完成了和解。 活在伪装的“硬壳”里的菊次郎，像极了潦倒生活的我们。随着年龄的增长逐步封闭了自己的内心，情感钝化，将最真实的自己隐藏，活成别人眼中符合社会属性的模样。 无以改变平庸与卑琐，就以自我解嘲的方式，摆出一副无所谓的姿态。“麻木不仁”的背后，不过是脆弱的自己对现实不知所措的恐慌，哪个“大人”不是曾经的孩童，谁说时间流逝，那个“孩童”必须会长大？
一路上给予帮助的陌生人，“善意”的未延续才是现实人生正男和菊次郎一路上遇到很多人，除了少数的坏人，大多是心地善良的好人。一场寻母旅程，其实是正男一次成长之旅。他见到的，是一个微观的小社会。 信任也许会被利用，真诚或者会收获善意，阳光之下亦有云影，粪土之中也有花开，所有的正面与负面、美好与不堪，它们共同构建成我们生存的社会环境。但我们依旧相信人性之美好，依然会为生活中的温情而感动泪盈。 搭载正男、菊次郎的小情侣，在途中停靠休息时，两人真诚地陪着正男玩耍，扔苹果，跳奇怪的舞蹈，最后还送了正男一个带着天使翅膀的小书包。有个很细致的镜头，在几个人的嬉笑中镜头逐渐拉远，赫然出现了个很大的牌子：禁止进入。 从规则的角度，他们的行为是“错误的”，但正男的年幼，给了大人们一种“玩性”，激发了童心，就像为了玩耍而恶作剧的小孩子，由着心性疯了一回。与其说是陪正男玩，不如说是借以放飞内心那部分天真的自我。
电影的一个小高潮，是被搭顺风车的流浪诗人、两个外表凶悍的机车男，在郊外陪正男做游戏的情景。看起来不好招惹的机车男，其实拥有着单纯的灵魂。 在菊次郎的“要挟”下，他们扮成章鱼被垂钓，戴着西瓜皮“帽子”被木棍敲打，陪正男过家家。瘦机车男装扮成外星人埋伏在长草丛里，等着被正男“不经意”地发现，结果其他人吃过饭都睡着了，被遗忘的他反复背诵着台词，傻傻等到大半夜。 在蜻蜓的复眼里，滚动的车轮与景色构成了很多个斑斓奇幻的世界，奇特的摄影视角，有一种别样的童趣，只有孩童眼中的世界才能够如此美妙新奇。轻快的钢琴声中，画面纯真到令人热泪盈眶，仿佛逝去的童年也随之苏醒，光阴那头的小小自己，也在蝉鸣草翠中无忧无虑地嬉笑。
影片比较有深意的地方是人们“善意”的未延续。学校老师看到偌大球场上孤伶伶的正男，只是温和地打招呼，让他回家。酒店服务生不苟言笑，一次次被菊次郎恶言相向，了解到两人经济窘迫后，仍将他们载到了最近的加油站，给了正男一些零钱。但对于菊次郎提出送他们去车站的要求委婉拒绝了。 小情侣最后“随意”将他们放在一个荒僻的乡村站台，结果被困了一个晚上。机车男陪伴正男两个日夜后，亦告别回家，流浪诗人按照自己的行程将正男送回城市，并未在途中多作停留…… 《菊次郎的夏天》写得就是普通人的温情，不起眼却润物细无声地存在着。如现实生活中的平凡的你我，小小的善良构成了整体性格的一部分。 在车站看到乞讨的人，恻隐地给几块钱；路边遇到卖菜的老人，买下菜篮里剩下的菜；在地铁上碰到情绪崩溃的人，默默递上几张纸巾……我们的善良适可而止地停留在了解的表层，在力所能及的范围里，举手之劳地帮助他人。
这种天性里的善良，不高尚、不伟大，却如散落的星星之火，构成了和谐的燎原之势。路过正男生命的人，在相遇的瞬间，给予了他美好的善意，每个人最终都要回归到自己的生活轨迹中去，这份含糊的“温柔”，却点亮了正男孤独的内心，在童年的回忆里写下美好的一笔。
综评电影中穿插了正男几个梦境，对菊次郎不信任时，看到他背上的纹身幻化出一个凶神恶煞的人，梦中的母亲穿着传统服饰，光鲜动人，却在那恶人侵扰被困的正男时一动不动。 梦境是正男心境的投射，在他最需要妈妈的时候，却缺失了母爱，梦中的恐慌是对现实中孤独的恐惧。妈妈的那滴眼泪，是正男对妈妈失职的开脱，他觉得妈妈的避而不见，肯定是有不得已的苦衷。
影片最扎心的片段，莫过于正男站在妈妈的家门前，看到她与丈夫女儿在一起的温情画面。妈妈抛弃了他，却将所有的爱给了这个妹妹，十岁的正男第一次领略到现实的残酷。奶奶一再解释妈妈为家庭在远方工作都是谎言，他没有上前质问的勇气，躲进拐角默默流泪，小小的身影写满悲伤。 佛洛伊德提出“早期的情绪创伤会潜伏于潜意识，影响着成年后的情绪情感和行为方式”，菊次郎与正男的相遇，是彼此的幸运。菊次郎在抚平正男创伤的过程中，也间接地治愈了自己。 正男的最后一个梦，是菊次郎他们几个人，在星空背景中穿着奇异的服装玩木头人游戏，符合一个孩童的奇 妙幻想，这样充满童趣的梦境之后，是正男感受到被爱的开始。
《菊次郎的夏天》上映于1999年，今年9月正式在中国上映，中间隔了21年。时间并未消弭电影的动人，反而沉淀下一种怀旧的温情。夏日明媚的色调，唤醒了内心中童年的温柔与美好。 正男和菊次郎的生活并不会因为这趟旅程命运剧变，就像我们看完电影，感触过后生活一如往常，但我们都心照不宣地知道，我们的灵魂深处的脆弱，借机偎在这共情里大哭了一场……
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