在流传的古代神话传说中，杨二郎手持三尖两刃枪，曾经斧劈桃山救母，心高气傲，压根不认玉帝这个舅舅。《西游记》中基本延续了这个人设，但是细节之处又耐人寻味。孙悟空大闹天宫后，天庭的神仙们使出浑身本事也拿这猴儿没办法，观音菩萨突然主动推荐，说你大外甥显圣二郎真君神通广大，让他来跟孙悟空打一架包管赢！奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力。 啥意思呢？说白了就是公司（天庭）分配的活儿我杨二郎也干，但是你大老板（玉帝）自己想对我吆五喝六的，爷可不理你！一句话点出了杨戬和他大舅玉帝老儿间势同水火的关系。观音菩萨小算盘打得啪啪响，第一能做和事佬调和两者的关系；再则，举荐一个天庭直系背景的人来收服孙悟空，是给天庭为代表的道家派系一个显露实力的机会。要是赢了，观音这卖了人情。天庭败了，就更给了西天插手收服悟空的机会：你看，你们是真不行！毕竟《西游记》就是以取经为主线，所进行的一场佛、道两家势力的大洗牌。二郎神真的“听调不听宣”？“听调不听宣”这句话赋予了二郎神一个不受天庭节制的孤傲形象，但事实上《西游记》中的二郎神不光听调而且听宣，盼着天庭别忘了自己，希望能委以重任……而且他长期在野，很有可能和西方佛教势力也有勾连，毕竟天庭征讨花果山一役，二郎神能出手都是观音的功劳。原著中二郎神在灌江口，和梅山六兄弟等一千两百个“草头神”享受下方香火，看起来是一方诸侯，过得逍遥自在，其实他一身本领壮志未酬。孙悟空大闹蟠桃宴之后，天庭派了十万天兵天将围剿花果山。这时候，观音先是派出徒弟惠岸尊者，也就是木吒，去打探消息，原话是：“你可快下天宫，到花果山打探军情如何，如遇相敌，可就相助一功。” 从这里可以看出，最初的情形是天庭和观音都没有当一回事，认为平定孙悟空只是一场小叛乱，是能轻易立功的机会。但是没想到木吒出战也没能打得过孙悟空，自己人实在不给力，此时观音才推荐了二郎神。也就是说二郎神其实是被排挤在天庭核心范围外的，这种立功的机会本轮不到他！观音在自己人未能立功的情况下，才衡量后的无奈之举。早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”二郎立刻和众弟兄，出门迎接旨意，焚香开读。咱重点看玉帝说的最后一句：花果山妖猴齐天大圣作乱……今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。” 这哪里有半分的傲气在？完全是一副偏远山区县令接到圣旨的样子。见到托塔天王，开口自称小圣，一副见了上官的模样，这里有一段有意思的对话：真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。” 这话的潜台词是，您千万别跟我抢功，输赢我都能自行解决，天王您只要开足探照灯，别让人跑了就行。见到孙悟空后，二郎神开口就是“吾乃玉帝外甥”，是不是一副“我爸是李刚”的样子？最后退场时，作者又狠狠调侃了一下二郎神。二郎神对手底下的弟兄说：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。我同天王等上界回旨……待我请了赏，讨了功，回来同乐。” 这个功利性，你说他清高自傲、澹泊明志我反正是不信！玉帝也确实大手笔，赏赐了二郎神“金花百朵御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件”，二郎神乐颠颠谢恩，和他舅啥深仇大恨都不记得……前文说二郎神听调不听宣，后文二郎神不用宣，自己就要去见玉帝请赏时，作者还故意用了一个“宣”字。关于二郎神的描写完全是高开低走，从一开始的听调不听宣、傲骨铮铮的二郎显圣真君，在玉帝高升重赏的承诺下，一下变得阿谀奉承，立功心切。这一章中吴承恩着重描写了二郎神相貌堂堂，根红苗正，能力出众，却又是个不受重用，急于立功的道貌岸然形象。二郎神是不是叫杨戬？《西游记》里二郎神出场时，吴承恩自始至终没说他叫杨戬。书中他自称是“惠灵显王二郎”，再有就称二将军、二郎真君、二郎爷爷……其实二郎神叫杨戬这个事情，始作俑者是《封神演义》的作者许仲琳。早前二郎神一直是李冰之子，人称李二郎，父子在灌口治水有功，是老百姓因为信仰神话的；又或叫赵煜，这是道教正统的二郎神，“清源妙道真君”说的就是他。《西游记》成书后，和《红楼梦》待遇不一样，《西游记》在明朝是超级畅销书，几乎把之前的所有版本的西游故事挤兑的绝版了！它搭建的神仙体系也就成为了后来公认的架构。西游作为当时的超级IP，各类续作、前作很多，《封神演义》就是最成功的一本前传。许仲琳把杨戬嫁接给了二郎神，但是杨戬在封神中身份信息很明确，是阐教三代弟子。当时还是阐教、截教、“三圣皇”搞来搞去的时候，天庭体系还是个雏形，不可能和深入人心的劈山救母二郎神形象沾边。所以许仲琳相当于再创作，让杨戬继承了二郎神的神通形象，并且还给予了加强，天眼。哮天犬这些《西游记》中是没有的，西游中二郎神出行只是带着鹰犬，古人打猎“左牵黄、右擎苍”很正常，咬孙悟空的，书中也只说是条细犬。经过许仲琳的同人小说洗脑，杨戬和二郎神的形象渐渐重合起来。《西游记》里的二郎神应该是劈山救母的杨二郎，云华仙女与下界凡人杨天佑婚配所生。写在最后《西游记》在当时之所以没有像《红楼梦》一样被列为禁书，首先是明朝较之清朝，审查没有那么严格；再就是《西游记》说的不是现实，而是天庭，虽然诸多讽刺之处，但是点到即止，很难让人对号入座。二郎神不受天庭重用，究其根本原因，是其自视甚高，他劈山救母，神通广大是不假，但如果他不是玉帝亲外甥，一个嚣张的野仙，估计早就被天庭剿灭了。从二郎神与托塔天王的那番话中，其实就能看出他情商感人，再怎么说，李靖也是剿灭花果山十万天兵的统帅。二郎神虽态度谦卑，但是利令智昏，生怕别人抢去功劳，他很可能回了灌江口都想不明白：为什么任务完成的不错，怎么给了几瓶酒给点东西就打发他回家了？在野之时，潜龙勿用，切忌用力过猛，天庭不是打打杀杀，是人情世故。
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