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【摘要】 《十二诸侯年表》以年来排列，记录春秋时期的诸国大事。首周次鲁，列齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕、吴十二诸侯。司马迁在开头赞扬了师挚、箕子的见微知著，认为诗人能够通过诗歌反映朝政的变化。周厉王无道后，接着是春秋五霸。孔子能够在乱世中“明王道”、“次《春秋》”。在司马迁的观点中，很多人在解说《春秋》，如鲁国左丘明《左氏春秋》、楚国铎椒《椒氏微》、赵国虞卿《虞氏春秋》、秦国吕不韦《吕氏春秋》；此外，汉代以前的荀卿、孟子、公孙固、韩非子等人，都“捃摭《春秋》之文以著书”；汉代的张苍、董仲舒耶都根据《春秋》著文。司马迁比较了儒者、驰说者、历人、数家、谱牒（家），认为在记事上都各有不足。要想“观诸要难”，还是需要制定年表，这样能够为“成学治古文者要删焉”。 【提要】 司马迁在开头赞扬了师挚、箕子的见微知著，认为诗人能够通过诗歌反映朝政的变化。周厉王无道后，接着是春秋五霸。孔子能够在乱世中“明王道”、“次《春秋》”。在司马迁的观点中，很多人在解说《春秋》，如鲁国左丘明《左氏春秋》、楚国铎椒《椒氏微》、赵国虞卿《虞氏春秋》、秦国吕不韦《吕氏春秋》；此外，汉代以前的荀卿、孟子、公孙固、韩非子等人，都“捃摭《春秋》之文以著书”；汉代的张苍、董仲舒耶都根据《春秋》著文。 【摘录】
【批注】 《史记·十二诸侯年表》中论述主要诸侯国所占据的地理优势：“晋阻三河，齐负东海，楚介江淮，秦因雍州之固。”
【注释】 师挚：《集解》引用郑玄注，师挚是太师的名称，周道衰微，郑卫之音作，正乐废而失节，鲁太师挚识《关雎》之声，首理其乱也。郑玄所引的这段话，出自《论语》
《论语·泰伯篇》：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉。”这里的“乱”，汉代郑玄注中认为是带有贬义的“乱”，和“整齐”意义相对，所以需要“理其乱”。唐代孔颖达疏中，认同郑玄观点，师挚“理其乱”后，音乐得以归正，所以“洋洋乎盈耳”，非常丰富动听。 当然，这是汉代人和唐代人的观点。春秋时期的孔子说的这句话，意思并不一定如后人所理解那样。“乱”也有“曲终”的意思。如屈原《离骚》最后一句话：
在《楚辞》中，篇末结束全篇的标志称为“乱”，与结束曲、尾声相似。屈原也是春秋时期人，《论语》该篇中的“乱”，很可能指的是《关雎》音乐的结束曲，指曲子悠扬动听。 司马迁对这句话的理解，和郑玄相似，认为师挚能识别《关雎》乐声之乱，接着“理其乱”后，音乐得以归正。 【提要】 司马迁比较了儒者、驰说者、历人、数家、谱牒（家），认为在记事上都各有不足。要想“观诸要难”，还是需要制定年表，这样能够为“成学治古文者要删焉”。 【摘录】
【心得】 【摘录】 《史记》记载，周幽王十一年（-771），秦始列为诸侯。世父的兄弟，就从担任了七年的大夫的爵位，上升到了诸侯的爵位，于是，后人也把这一年当作秦襄公七年（-771）。秦襄公八年（-770），秦初立畤，祀白帝。
另外，秦人因为得了爵位上升为诸侯，就追封父辈赵其为秦庄公。
【批注】《十二诸侯年表》记载的国家数量 《十二诸侯年表》列出的国家有十四个。周、鲁比较特殊。 【札记】文本的编撰与早期传播 司马迁为什么要选择编年表呢？《史记·十二诸侯年表》：“读春秋历谱谍…未尝不废书而叹。”师挚是周代的乐官，见到纣王用象牙做的筷子，预言商朝将亡国。《关雎》在三家诗中是“刺诗”，诗人看到周王和夫人安于寝不早朝后，认为是不好的现象。两个典故都体现了见微知著。
《公羊传》和《谷梁传》，最开始是口述之学，唯有《左传》见于竹简。为什么呢？因为一些重要的讥刺不能见于文字，否则会有祸患。因此《公羊》《谷梁》采用言语口说的形式，而非文字记录。在他们二家看来，这还是他们合法性、权威性的优势之一。《左氏春秋》的取名是春秋通例，还有《吕氏春秋》《吴越春秋》。按照这样的命名，左传可以不是《春秋》之传。 不过，《左氏春秋传》，这个名字则明确表明是传，解释经。 《史记·十二诸侯年表》说：“因孔子史记，具论其语，成左氏春秋。”
当代有研究者仅仅把“成左氏春秋”摘录出来，认为《左传》最开始是独立的，不解释《春秋》的文本。这个研究者的观点是错误的，犯了断章取义的错误。一个句子，一定要放在具体语境中解释，明白之后才能作为论据。 有些学者认为，竹简出土的“某某纪年”就是“铎氏微”。 在当时人眼里，章是非常非常关键的、基础的表意单位。章下面是句。如《四书章句集注》。不管是何春秋，在司马迁写史记的时候，对于一些文字材料，司马迁改变其形式，注入不同的理解。 衍生型文本为什么重要？ “春秋学”是一种书写方式。人们认为早期的书写就是如此。《左传》中有很多延伸文本。 “不务其宗始”实际上是指历史分期。历史学家去认识判断一些事物，历史学去选择事实。只要有史官，历史就会延续。《史记》记载的是事件本身？还是记载作者直接的书写？ 司马迁说：“我”实际上是模拟孔子的编年体。将表等结合起来。他说：“学者所积累”“要删焉。”司马迁认为读完史后，再回到年表，了解大的人事。 司马迁做的事前无古人，但是他很谦虚，说自己模拟孔子春秋。然而，孔子《春秋》“约而不速”（荀子），没法快读。《春秋》难懂。在第一次读《春秋》的时候，你不知道他说什么。第二遍读的时候，就看到有文字上的不同。司马迁在重新建立了一种历史叙述方式。 《吕氏春秋》就是要囊括所有，如“十二纪”、“八览”等。篇目的数字有象征意义。司马迁的《史记》也是如此。一定要凑成一个数字。所以说他还一本完整意义上的“书”。 【心得】 |
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