川滇交界深处，最后的一妻多夫！亲历讲述——至于孩子，妻子也不刻意区分谁是谁的。孩子们叫户主爸爸，其余的为叔叔，爸爸和叔叔也并不计较孩子是谁亲
生的，都一般疼爱。这样的家庭，亲情与责任是大于爱情而存在的。被认定为蒙古人的一妻多夫家庭▼这一家的三位老人，被认定为蒙古人。老人告
诉我，他们的祖辈是蒙古人，远道而来到这之后，就受到了周围村子环境的影响，所以也沿承了一妻多夫的习俗。尽管现在无从考证他们的民族属性
，其实我从老奶奶的脸型判断，应该就是蒙古人。蒙古族妇女纺织情景这个地区除纳西族外也有一部分被认定为蒙古族的人▼老人们只有一个儿子，
所以已经不是一妻多夫而是一妻一夫了。老人目前也仅有一个孙子，在成都上学。我想孙子之后应该也不会是一妻多夫了。其实在外面世界以及现代
社会的冲击下，一妻多夫的婚俗也正在面临着极大的冲击的。90后一妻多夫中的妻子与自己的两个孩子▼然而在我们走访中，让我十分惊讶而且好
奇的是，我们在另外一个村子里竟然还发现了90后的一妻多夫家庭。我以为一妻多夫只是存在于年纪大一些的家庭，没想到这个年代，这么年轻的
90后，也会有一妻多夫的家庭。他们应该算是最年轻的一妻多夫家庭了。纳西族家庭内部场景▼后来我想，他们从小生活在一妻多夫的环境中，自
己的父母也都是如此，所以对他们来说婚姻或许就应该是这样的，是一种理所当然的现象。我去走访的时候，这个90后妻子的两个老公都出去打工
了。其实在近几年里面，共妻兄弟中有越来越多的人外出打工，外面的世界也在越来越多地影响到曾经这么与世隔绝的村落。村子里有人悄悄告诉我
，那些已经出去打工的人，有的会在外面有自己的家。但当我问到具体情况的时候，他们并不太愿意回答。一妻多夫村寨内日常生活场景▼我似乎窥
见了一妻多夫婚俗的裂缝。其实现在村子里的年轻人越来越接受现代的思想，现代化开发的程度越来越快，闭塞落后终会被解决，或许100年后，
一妻多夫的婚俗就会真正地在这片土地上消失。到那时，不知道那些我曾走访的村落，会变成什么样呢？点此查看途经俄亚的泸亚西线自驾路书●●
●本文来源：醍醐 |
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