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庄子说：“达命之情者，不务命之所无奈何。” 这句话的意思是，一个人了解了自己的命运，就不会去追求命运之外的东西。 深度解读，就会发现，想要追求什么，就要把什么请进生命里来。 追求外物的根本，就是改造命运的过程。 毫无疑问，我们的生活需要钱，并且在潜意识里，想要发大财。 如何赚钱呢？盯着钱看，是没有用的。反求诸己，才有用。 若是你身上，有以下几种品质，钱财就会跟随你。 01 坚持善良，德高财旺。 古人云：“小财靠运，大财靠德。” 没有道德素质的人，就是得到了财富，也留不住。 西周时期，大臣芮伯带兵去攻打西戎，得到了一匹宝马，想送给周厉王。 周厉王得到马之后，不仅不感激，反而认为，芮伯应该得到了很多马，还缴获了财宝。但是，芮伯只有一匹马，无法拿出“缴获的东西”。因而，芮伯被驱逐出境。 刘伯温对这件事，进行点评：“尔知王之渎货而启之，黄伯之罪也。” 明知道厉王贪得无厌，为什么要送马，引发他的贪欲？ 周厉王后来变得越发恶毒，禁止所有的人提建议，到处搜刮财富。人们集合起来，一怒之下，开始反叛，他被迫逃到彘地，最终死于彘地。 不管不顾地去赚钱，突破了社会的规矩，做人的底线，必定是适得其反，财富会溜走。 钱，也不想靠近小人。 财富多不多，关键是钱能不能稳得住，人的本身，有没有聚财的品质。 清朝官员孙嘉淦，为了民生，提议停止对外的战争，开通民间酿酒的政策。到任何地方做官，都勤勤恳恳。 他退休的时候，担心别人说“朝廷薄待官员”，就搬来一些砖头，放在行李箱里。 有好事者，向皇帝告状，说他有很多金砖。 皇帝马上派人去拦截，发现都是砖头后，感慨不已。并安排下属，把所有砖头，换成金砖。 雍正对他如此评议：“这个孙嘉淦虽然性子直，但他是不爱钱的人。” 一个不爱钱，但是爱戴百姓的人，最后变成了富翁。 有一次词语，叫“善财”。善良，本就是一笔无形的财富。若是你坚持善良，财富就会现形，让你富起来。 02 公道正派，财路顺利。 古时候，有一种职业，叫“牙人”。 《资治通鉴》里记载，牙人的工作，就是相马。根据马的牙齿，判断马的好坏，然后定下马的价格。 牙人的话，决定了马的价格，若是他偏袒哪一方，那么哪一方就会得到更多的利益。 如何才能把“牙人”这门生意做好呢？自然就形成了行规，就是要说公道话，要讲实际情况。否则你欺骗人家一次，人家就再也不喊你当“中间人”了。 到晋朝，职业规范就变成了律令：牙人要对职业进行深度学习，知道自己擅长什么行业，不能轻易跨行。比方说，相马的人，不能随意去看猪的价格。毕竟，他不一定懂得猪的价值。 另外，牙人还有工作服，一只脚穿白鞋，一只脚穿黑鞋。代表他站在买卖双方的中间，有自己的立场。 随着时代的发展，牙人演变成了今天的经纪人、第三方等，还有职介所、交易所等专门的平台。
站在买卖两方，你要让两方得利，不要因为某一方是亲戚朋友，就偏袒。两方都认可了你，那你就能受到两份点赞，好处也不少。 顺理成章，我们做买卖，都要按照规则来，公道心，就是赚钱的根本。 比方说，在市场里贩卖小菜，不要短斤少两；在肉铺，不能以次充好。你破坏规则的时候，利润多了，但是名气坏了，生意自然就垮了。
03 放下面子，找到财运。 很长一段时间，人们热衷“孔乙己的长衫”。 也就是说，一些读书人，认为自己是高端人才，不能从事低端工作。因此，找工作越来越难，抱怨也多了。 有句话说得好：“面子算什么，干大事的人，把面子丢下来，踩几脚。” 生活处处都有赚钱的机会，关键是你愿意做吗？ 小钱不去赚，大钱赚不到；辛苦钱不要，轻松钱无缘。这样的人生，注定穷苦一生。 降低自己，钱财就来了。 明末清初的思想家唐甄，读书多年，但是没有什么起色。他果断从商，做了“牙人”，并得意地说：“吕尚卖饭于孟津，唐甄卖牙到吴市，其义一也。” 可见，他赚的钱不少。 他做官的时候，还提出：“农安于田，贾安于市，则财用足。” 当年，还有“早上没饭吃，晚上有马骑”的谚语，说得就是买卖人的生活改变。 市井里，不仅有烟火气，还有赚钱的门路，而面子就像一面墙，把财路挡住了。你丢了面子，就是推倒了你和钱之间的高墙。 04
金钱在哪里，说不清，但是它就在不远处，看着你的一言一行。 你的品质变好了，金钱就青睐你，对你表示厚爱。 赚钱，本质上是赚取“回报”。符合善有善报，恶有恶报的规律。 当你认为自己太穷，也想发财，那就去改变品质吧，别唯利是图。 总而言之，命由己造，钱由己赚。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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