季羡林：时间从来不语，却回答了所有问题

书 摘

思古之幽情。

当时只道是寻常。

昔日平常往事，已不能如愿以偿。

人类成了时间的奴隶，成了手表的奴隶，时间的奴隶就正是文明的表现。

逝者如斯夫，不舍昼夜！这里指的是奔流而去的河水是这样匆忙啊，白天黑夜地不停流。这是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间的推移。

大千世界，人类万物，都生长在时间和空间内，而时间是无头无尾的，空间是无边无际的。

一夜东风送春暖，满山开遍二月兰。

顺其自然，是最好的办法 。

要待在人间，就必须受时间的制约。在时间面前，人人平等。一寸光阴不可轻。

能真正了解自己，了解历史，了解世界大势，真正了解我们民族的过去和现在，看待一切问题，都要有历史眼光。特别是今天的年轻人，看待自己要有全面观点、历史观点、辩证观点。

蒙田在一篇名叫《论自命不凡》的随笔中写道：对荣誉的另一种追求，是我们对自己的长处评价过高。这是我们对自己怀有的本能的爱，这种爱使我们把自己看得和我们的实际情况完全不同。

人类的智商是不平衡的，这种认识已经属于常识的范畴。

天才即偏才。

我决不反对一个人对自己本能的爱，应该把这种爱引向正确的方向。如果把它引向自命不凡，引向自命天才，引向傲慢，则会损己而不利人。  

去粗取精，去伪存真。

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

到，一切皆报。这真是见道之言。把别人当傻瓜的人，归根结底，会自食其果。

博士买驴 。博士：古时官名。博士买驴指博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个  驴  字；比喻写文章废话连篇，不得要领。 含贬义；在句中一般作作谓语、补语。

她好像是中国社会水面上的一滴油，与整个社会格格不入。

喜悦与忧伤并驾，失望与希望齐飞。

俯拾即是

吃白的（指麦子面）最高；其次是吃小米面或棒子面饼子；最次是吃红高粱饼子，颜色是红的，像猪肝一样。

日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊！然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。

在脆弱中有坚强，在简单中有深刻，在淳朴中有繁缛，在平淡中有浓烈。

箱根（英文：Hakone），是日本的温泉之乡和疗养胜地。

缘分一词似乎有点迷信。如果我们换一个词儿，叫作偶然性，似乎就非常妥当了。缘分也罢，偶然性也罢，其背后都有其必然性，这就是中日两国人民之间的深情厚谊，这是几千年中形成的一种情谊，不会因个别小事而被抹掉。

积八十年之经验，我认为，一个人生在世间，如果想有所成就，必须具备三个条件：才能、勤奋、机遇。行行皆然，人人皆然，概莫能外。

骑墙 ：比喻立场不明确，游移于两者之间。

他们实验主义者不主张什么终极真理，而世界上所有的主义都与终极真理相似。

到了台北以后，才发现，五十年前在北平结识的老朋友，比如梁实秋、袁同礼、傅斯年、毛子水、姚从吾等，全已作古。我真是访旧全为鬼，惊呼热中肠了。天地之悠悠是自然规律，是人力所无法抗御的。

我现在站在适之先生墓前，心中浮想联翩，上下五十年，纵横数千里，往事如云如烟，又历历如在目前。

德艺双隆

五十年依稀缩为一刹那，历史仿佛没有移动。

我一向主张，对小孩子和小动物这些弱者，动手打就是犯罪。我常说，一个人如果自认还有一点力量、一点权威的话，应当向敌人和坏人施展，不管他们多强多大。向弱者发泄，算不上英雄汉。

然而我常有山川信美非吾土  之感，我怀念北京燕园中我的家人，我的朋友，我的书房，我那堆满书案的稿子。  

十一叔：季羡林的三叔。季羡林的父辈按家族排行共有十一位兄弟，其中排行第七、第九、第十一的，分别是他父亲、二叔和三叔。

一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。

梅开二度

车如流水马如龙，花月正春风

一拿起笔来，必然是妙笔生花，灵感一定会像江上清风、山中明月，取之不尽，用之不竭。

春花秋月何时了，开会知多少 ，会也不得不开 。

每一个人的一生都是一场拼搏。人的降生，都是被动的，并非出于个人愿望。既然来到人间，就必须活下去。然而，活下去却并不容易，包括旧时代的皇帝在内，馅饼并不从天上自动掉到你的嘴里来，你必须去拼搏。这是一个人生存的首要任务

删繁就简三秋树

人生识字忧患始

昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

存在决定意识，反映到知识分子头脑中，就形成了根深蒂固的爱国心。天下兴亡，匹夫有责  ，不管这句话的原形是什么样子，反正它痛快淋漓地表达了中国知识分子的心声。在别的国家是没有这种情况的。  

中国特有的国粹  ——面子问题。  

中国知识分子是中国国粹面子  的主要卫道士。  

马上得天下，不能马上治之！真是一针见血。创业的皇帝绝不会是知识分子，只有像刘邦、朱元璋等这样一字不识的，不顾身家性命，厚而且黑的，胆子最大的地痞流氓才能成为开国的英主。否则，都是磕头的把兄弟，为什么单单推他当头儿？可是，一旦创业成功，坐上金銮宝殿，这时候就用得着知识分子  

一部中国古代政治史至少其中一部分就是最高统治者皇帝和大小知识分子互相利用又互相斗争，互相对付和应付，又有大棒，又有胡萝卜，间或甚至有剥皮凌迟的历史。

身在曹营心在汉

我从不叹老，也不嗟贫，认为长江后浪推前浪，世上新人换旧人，这是自然规律，用不着嗟叹。不过自己毕竟有了一把子年纪，迟早会向地球告别的。但是地球绝不停止转动，人类也不会停止进步，光明就在前面，希望在于将来。

德国人其智可及也，其笨(愚)不可及也。

不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

夏虫不足以语冰： 夏虫不可以语冰是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。意思就是一种虫子如果它生命周期只有夏天这几个月，你跟它说冰是什么东西，它是不会知道的，它想象不出来那个东西，因为它的生命周期从来不经过冬天。比喻时间局限人的见识，也比喻人的见识短浅，不懂大道理。

一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。

对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。

人人有一本难念的经，所以我说  不完满才是人生。 

春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

西方科学优秀之处，必须继承；但是必须从根本上，从思想上解决问题，以东方的民胞物与  的  天人合一  的思想济西方科学之穷。人类前途，庶几有望。  

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。老子的福  就是走运，他的  祸  就是倒霉。  

好多年来，我曾有过一个良好的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长上脚的程度。  

人生在世一百年，天天有些小麻烦。最好办法是不理，只等秋风过耳边。

人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。