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35、凡居民，量地以制邑①。度地以居民，地、邑、民居，必参相得②也。无旷土③，无游民④，食节事时，民咸安其居，乐事劝功⑤，尊君亲上，然后兴学。 【注释】 ①邑：都邑，古时人民聚居的地方。 ②参相得：三方面都相称。参，旧同“三”。相得，相称。 ③旷土：空闲的土地。 ④游民：没有固定职业的人。 ⑤乐事劝功：谓乐于从事所业，努力获得成效。劝，勤勉；努力。 【译文】 凡安置人民的居处，要根据土地大小确定城邑的规格，决定安置人民的数量，使土地多少、城邑大小、人民多少三者互相配合得当，做到没有空闲的土地，没有无业的游民，饮食有节制，举事遵农时，这样就可以使民众都安于他们的居所，乐于从事所业，努力获得成效，尊敬国君而亲敬长上，然后就可以兴学施教了。 36、司徒①修六礼以节民性，明七教以兴民德，齐八政②以防淫③，一道德以同俗。养耆老以致孝，恤孤独以逮不足，上贤以崇德，简不肖以绌恶④。 命乡简不帅教者以告⑤。耆老皆朝于庠⑥，元日习射上功⑦，习乡上齿⑧。大司徒帅国之俊士⑨与执事焉。 不变，命国之右乡简不帅教者移之左，命国之左乡简不帅教者移之右，如初礼⑩。不变，移之郊（11），如初礼。不变，移之遂（12），如初礼。不变，屏之远方，终身不齿（13）。 【注释】 ①司徒：掌土地、人民和教化的官。 ②六礼、七教、八政：六礼是指：冠礼、婚礼、祭礼、丧礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。七教是指：有关父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客等七种关系的教化。八政是指：有关饮食、衣服、技艺、器物品类、长度单位、容量单位、计数方法、物品规格等八个方面的制度和规定。 ③淫：僭越。 ④简不肖以绌恶：简，选择；检举，剔除。绌：通“黜”，排斥，摒除。 ⑤命乡简不帅教者以告：乡，周代的行政单位。距国都百里之内的地区设六乡，每乡设乡大夫一人为其行政长官。帅：同“率”，遵循。 ⑥耆老皆朝于庠：朝，会集。庠（xiáng），古代的乡学，泛指学校。 ⑦元日习射上功：元日，选取的吉日。习射，演习乡射礼。上功，重视成绩。 ⑧习乡上齿：习乡，演习乡饮酒礼。齿，谓年齿。 ⑨大司徒帅国之俊士：大司徒，即司徒。俊士，指从乡里选拔出来升入大学学习之士。 ⑩如初礼：即把上文的“耆老皆朝于庠…与执事焉”再演习一遍。 （11）郊：郑玄说，“郊，乡界之外者也，稍出远之。” （12）遂：周代的行政单位。首都百里外为六遂，六遂的长官叫遂人，每一遂的长官叫遂大夫。遂亦有学校。 （13）齿：犹录用。 【译文】 司徒掌管修订六礼以节制人民的性情，明辨七教以提高人民的道德，整齐八政以防止僭越，规范道德以统一社会风俗，赡养老人以促进孝顺的风气，救济孤独以避免这部分人被社会遗弃，尊重有贤德之人，以提倡崇尚德行，检举不听教化的人以摒弃邪恶。 司徒命乡里检举不遵循教化的人报告上来，命退休官吏和年高而贤德之人都会集乡里的学校中，选取吉日演习乡射礼，射中多者居前，演习乡饮酒礼，年纪大者居前。大司徒率领国学的大学生来参加乡谢礼里和乡饮酒礼；这样做的用意在于感化那些不听从教诲的人。 经过这样的感化教育而不改恶习，就命令右乡检举出不遵教化的人，把他们迁到左乡，命令左乡纠举出检举出不遵教化的人，把他们迁到右乡，在新乡里也像当初一样，通过习礼来对他们进行教化；如若仍不改，就把他们迁移到更远一点的郊学，再接受同样的感化教育。如果还不悔改，就把他们迁移到更远的遂学，用同样的方法教育；如果还不悔改，就把他们放逐到遥远的边疆，终身不复录用。 【君子曰】 孔子说，善人教民七年，亦可以即戎矣。如果一个五好青年，进得衙门，从此就变得刻薄寡恩，冷酷无情，私欲泛滥，贪腐为荣，这是谁之过与？不过五好青年也进不了衙门，这些事也不会发生。 |
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