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李祥（1128—1201），字元德，世居无锡城区金匮山旁鸣珂里，故自号小山。李祥年轻时师从遂初先生尤袤，得伊洛正传。宋孝宗隆兴元年（1163）中木待问榜进士。历任钱塘县（杭州）主簿，濠州（安徽凤阳）录事参军，主管户部架阁文字，太学博士，国子博士，司农寺丞，枢密院编修官兼刑部郎官，大宗正丞，军器少监，淮东常平茶盐，淮西运判，擢升为国子司业，宗正少卿，国子监祭酒（朝廷最高学府国子学太学行政长官）。庆元元年（1195），李祥因执义为赵汝愚上疏言事，被贬为直龙图阁、湖南运副，又遭劾罢退职主管冲佑观，遂请老致仕退归锡邑故里。李祥所著有诗集、奏议行世。 刘过有《过无锡见李元德祭酒》诗：“恋树栖禽暖不飞，不知弓缴有危机。季鹰若悟莼鲈好，应悔江东不早归。高门归日鸣珂里，吹竹弹丝暖响中。寂寞一区如此宅，世间却有两扬雄。” 杨万里有《谢李元德郎中饷家釀》诗：“长史衔杯太白熏，诙词笑杀古来人。至今太白一船酒，不饮还将饮子云。惠山山下玉泉香，釀作鹅儿一拂黄。郎吏只知防姓毕，不知吏部有他杨。”  ▲杨万里诗 李祥嘉泰元年（1201）八月十八日病卒于家，年七十四，赠直龙图阁待制，谥肃简。 元至元十六年（1278），前宁国县尹、教授虞薇山于无锡县学复葺先贤祠，前广德县尹尤栋撰《锡学重修五先生祠记》。先贤祠，祀宋杨时、喻樗、尤袤、李祥、蒋重珍等五先生。  ▲《锡学重修五先生祠记》碑 一，家世传误 旧传肃简李祥是李纲家族（李纲大弟李维的孙子）为误。李祥出身平民家庭，太学博士叶适（1150－1223），字正则，号水心居士，嘉定十三年（1220）六月撰《国子祭酒赠宝谟阁待制李公墓志铭》（载叶适《水心集》卷二十四），开宗即记，李祥，曾祖李远，祖父李通，父亲李扬因子贵赠中大夫。“李公名祥，字元德，曾祖远，祖通，父赠中大夫扬。”李祥有三个儿子，长子李纶，早卒；次子倒也是名李维，任官；三子李约，任官。一个女儿，女婿赵绎，任官。“子曰纶，先卒；曰维，某官；曰约，某官。壻曰赵绎，某官。”  二，墓迁之疑 叶适志铭记，李祥嘉泰元年（1201）八月十八日卒，年七十四，十月十四日葬开元乡（二十三都）崋峲村（即今滨湖区荣巷街道东山村）横山，明年李祥妻戴氏殁，合葬于墓。“（嘉泰元年）十月十四日葬开元乡崋峲村山曰横山，明年戴氏殁，合于墓。”  ▲李祥墓葬  ▲崋峲村横山 叶适志铭记安葬地不会错，是由李祥儿辈提供的行状。况且叶为墓志大家，《水心集》仅墓志就有三大卷，除肃简李祥志铭外，叶还撰有无锡人苍岘山待制赵彦橚、管社山龙图沈有开等墓志铭。宋元旧志无李祥墓址记载。明代弘治、万历县志有记，李祥墓在横山，叶适志墓。  ▲叶适像 但是到了清代，康熙县志则变为李祥墓在湛岘山（宋开元乡二十二都，现山泉广场处），也未标叶适志墓。以后乾隆直至光绪县志，则依康熙志，均记李祥墓在湛岘山，并标叶适志墓。 横山变为湛岘山，只有二种可能： 第一种可能：明末清初李祥墓从南面的横山迁葬到北面的湛岘山。但是第一，方志上没有迁葬记载；第二，嘉泰元年至明末清初，时隔四百多年。况且李祥子三，长子李纶先卒，次子李维、三子李约虽然皆登仕籍，但无锡至今无有李祥后裔，因此后裔迁葬几乎不大可能。 那么只有第二种可能，就是清初始将李祥墓址错记成湛岘山。明末江南战乱，旧志佚失，宋墓早已无碑失祭，名宦墓址记载难免有误，而且康熙志书仅记湛岘山，未标叶适志墓。 问题是假若错记，又为何会单单错记成湛岘山呢？况且如严谨之仕邵涵初（我一向很敬佩吟泉先生的严谨），还于咸丰三年（1853），在湛岘山搜访篆题碑碣于李祥墓。  ▲湛岘山 有一个细节，或许能给出一点端倪。湛岘山李（太师）墓，主墓为李夔（李纲父）及夫人吴氏， 附葬李纲之大弟大理寺评事李维及夫人翁氏，又附葬李纲次子李宗之及夫人。李夔次子李维葬湛岘山，而李祥次子恰恰也名李维；李夔四子李纶，而李祥长子也名李纶。两个重名，会否由于这样的缘故，由湛岘山李夔子李维墓而张冠李戴附会到肃简李祥。 至于吟泉先生邵涵初，咸丰年时该李家墓地早已被平废，而且坟地都被当地秦有容盗卖，还是经邵涵初伸张正义状告官府而夺回的。既然墓地收回，邵就顺理成章，按清代志书所记，树起李祥墓碑碣。 也正因为这一点，虽然邵涵初《惠山记续编》所记，湛岘山有宋赠太师李夔、肃简李祥和明布政使缪昌三名宦墓，但上世纪下半叶湛岘山中尾段开山施工被挖，却未出土及发现有肃简李祥墓的踪迹。 因此，本人认为，宋代无锡先贤、儒学大师肃简李祥墓在湛岘山不实！ |
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