【原】佛系带娃是育儿新策略吗？

有妈妈在知乎提问说常会听到「佛系养娃」、「佛系带娃」，似乎轻松便可拥有优秀之娃，而自己却需要与孩子斗智斗勇，故而纳闷佛系带娃为何会是育儿新策略。

作为育儿咨询师，安水如觉得，佛系带娃并不属于育儿新策略，而是对自己没法心悦诚服地与孩子实现合作的一种无奈放纵，及破罐子破摔的摆烂之举。

图：Unsplash

「佛系养娃」、「佛系带娃」的概念，很早就兴起来了，不知是谁制造出来的网络词汇。本意是对当今时代的疲娃累妈的育儿策略的一种无声控诉。纯属调侃。

这是因为，很多人压根就没有真正意义地理解「佛」的概念，也不清楚「佛法」是神圣的，是高深莫测的，是世间最不容易攀登的一座精神高峰。

换言之，实际上，真正意义的佛法教育 是比当今时代的普通教育要严肃得多的，更是要辛苦不知多少万倍的，属于人世间的「苦中之苦」。

图：安水如

前段时间，安水如有读一本由生在僧侣世家，且是从小就被家人送去寺院接受极其严格的僧侣教育的活佛写出来的书，从而了解了孩子在寺庙的学习生活。

在书中，作者有提到说自己是在十岁的时候就被送到寺庙去剃度为僧，每天都要学习教法，且是在能够将前一晚所做之梦讲给上师听后，上师才会因此决定是否要对学生进行传法。

在那三年的学习期间，作者有过多次的集体闭关禅修经验，也曾独自进行过多次的闭关。后在寺院的经辩学院学习语法、梵文、诗学、星相学、艺术、宇宙论、知识论等诸多学科。

经过多年的刻苦学习，成绩优异的作者获得了「格西学位」这个在西藏寺院教育里头的最高学位。后应邀出国，并在里兹大学从事科研工作。

图：安水如

其实，早在十多年前的时候，因为「宗教学」这个必修课程，安水如就曾有去过寺庙，并在那见着了里头的寺庙学院，及藏书颇丰的寺庙图书馆。

这让安水如颇为震惊。因为，在安水如的认知里头，出家人是不需要像学生那样进行勤恳学习，或待在寺院认真上课的。

离开学校几年后，在一个不经意之间，安水如读到了一份关于东华禅寺的万行方丈是如何成为方丈的资料，就更加吃惊的了。

因为，万行方丈在成为一代方丈之前，他在石洞闭关时不仅是只穿着裤衩，还差点死在了那，后去西藏接受了极其严格的专门训练。

而同样是曾接受西藏佛法教育的东方生命科学院院长则说经由十来年的辛苦终在拉萨明心见性的时候，他的全心身都处于极度空灵的状态。身体很是虚弱，需要他人的照顾。

后来，曾卖血买书的东方生命科学院院长就只身一人地去了印度访学，住在电线老化的危房里，以废旧木板为床，炎热到一天都需要洗好多次澡。多年后回国成为东方生命科学院院长。

就安水如而言，虽说安水如并不是僧人，但在过去的近十年里头，那也是接受过相当严格的心身训练的。感受便是一路承受着被扒皮和被抽筋之苦。故而对外说这才是人世间最大的苦呀。

有一个证道者就曾跟我们说「别想着自己会被手下留情」。因为，真正意义的佛法教育是对生命的一种唤醒。而唤醒他人的生命，那是需要指导员、师傅等操作员不能有任何的心慈手软的。

图：安水如

其次，真正意义的佛法教育其实也不是顺其自然，更不是对孩子的放纵或放手。对孩子撒手不管或任由孩子自生自灭的教育，并不是真正意义的佛法教育。

真正意义的佛法教育是一种对天然玉石的精雕细琢，以让天然玉石在脱胎换骨中看清世界、看清自己，从而获得高贵又清透的清醒人生，与从容姿态。

不仅如此，真正意义的佛法教育是能够把一个众人唾弃的无用顽石给打磨成受人敬仰的人上人，如东方生命科学院院长就曾是个学渣，东华禅寺的方丈也只是个初中毕业生。

可这打磨者并不是所有人都能胜任的。并不是说天下的所有父母都是能够具备资格的。虽说安水如曾接受多年的心身淬炼，但也是远远不够格的，故而对这佛法教育，不生贪恋。

在安水如看来，孩子能够在普通学校接受教育，并由此掌握自食其力的技巧，具备保护自己的能力，懂得在内求中安顿自心，知道要如何来去善待他人，怎样来去减少对资源的过度消耗，就已是很好的了。

作为母亲，安水如并不盼着自家孩子能够成为那个受人敬仰，乃至于名流千古的人上人。成为人上人是很苦的，是要被扒掉很多的皮层，被抽掉很多的筋骨，乃至于在那伸手不见五指的屋子里头独自度过数以万计的漫长黑夜的。

图：安水如

此外便是，佛法用于带娃，那是需要父母自己先去做到的。因为佛法的教育是一种「行不言之教」的教育。是寂静又无声，但却又神圣到容不得任何懈怠与慵懒的。

其中，「行不言之教」并不是简单的做好表率的示范与榜样作用，而是一种以心传心的心灵教育。是教育者对孩子的一种不施加任何的言语鞭笞，但却能够让孩子有所成才的圣人之教。

然而，在这人世间，绝大多数的我们都不过就是极其普通的父母，是仍旧在磕碰中探索心灵成长，于迷茫里琢磨如何来去内求活清透的生命个体。

若有不信，那父母就可以对自家孩子进行不施言语的陪伴，并在实验的过程中去观察孩子是不是能够有所成才，或学有所成。

作为一个育儿咨询师，在这点上，安水如就是不够自信的。亦是不认为自己已是掌握了对自家孩子施行以心传心的心灵教育的真本事的呢。

而一个不曾有掌握相应的施教能力的母亲，那自是没法对自家孩子施加如此神圣的佛法教育，亦是不敢对外宣称自己是在佛系带娃、佛系养娃的呀。

故而在日常生活里头，安水如总会苦口婆心地教导孩子要如何来去学习观察，怎样来去做人做事。并会腾出时间来在内求中去实现自我教育和自我成长的呢。

不仅如此，安水如还会想方设法地去探索自己要如何来去呵护孩子的内驱力，怎样来去让孩子能够心悦诚服地与自己合作，以让自己的带娃时光能够多一些的顺畅自如，少一些的鸡飞狗跳。

而为了做到这，在平日里头，安水如不仅努力阅读，认真上课，还会用心观察，专注思考，并在一点点的行动中去提升自己的各方面能力，以让自己能够在孩子跟前多一些的静定平和，少一些的气急败坏。

图：安水如

总之，佛系带娃并不新潮，而带娃也不需要父母去调侃，但需要父母去用心地进行自我教育，并在勤恳学习中去学习如何更好地实现与孩子的友好合作，以让孩子内驱力饱满地自行奔跑的。