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中秋国庆小长假马上就要来了，不晓得你做好了假期规划木有，跟我一样回老家收秋，还是去参加亲戚朋友应接不暇的婚礼、满月礼····· 每一张精心书写的请帖，是朋友对你情感的寄托和认可，成就的是一份难能可贵的交情。 中国是礼仪之邦，每一道仪式程序都体现了自古以来的礼数典制，传承着华夏礼仪文化底蕴，你我应当尊重、守护这份传统，甚至是责任。 宴席上边，彼此畅叙的欢声笑语，交谈之余，分享对未来的思量和规划。回顾着过去 一起走过的青葱岁月，也展望着每个人即将继续闯荡的人生旅程。 不过，收入微薄的我，每年五一国庆，钱包多少有点捉襟见肘，不晓得你有木有这种体验，闲话不多说，说正事。 本篇是关于词语“乘鸾跨凤”的学习笔记，凤鸾两个字相关的词语很多，昨天有写过颠鸾倒凤、鸾凤和鸣，不过它们之间的含义却大相径庭，感兴趣的铁子可从主页看下昨天的笔记。 乘鸾跨凤的读音为【héng luán kuà fèng】，比喻结成美好的姻缘，而有的网络小说里边去脑残的将“乘鸾跨凤”误当做“颠鸾倒凤”用，希望大家不要犯这个错误，“乘鸾跨凤”是一个含义很美好的词。 “乘鸾”这个词，蛮有意思，起初包含了一个故事，是这样的： 春秋时期，秦国有一个名叫萧史的人，擅长吹箫，他的箫声悠扬动听，能感人心。秦国穆公有一个美丽聪慧的女儿，名叫弄玉，她听说了萧史的箫声，虽未见人，却对吹箫之人产生了深深的爱慕。 穆公知道了女儿的心意，就把她许配给了萧史。萧史和弄玉相亲相爱，他们共同研习箫艺，萧史教弄玉如何吹出凤鸣之声，弄玉也很有天赋，学得很快。他们的箫声越来越美妙，竟然引来了真正的凤凰。凤凰是神鸟，能够辨别音律的高低，它听到了萧史和弄玉的箫声，就飞到了他们的家中，停在了屋檐上。穆公见到了这一奇迹，便为他们建造了一个高台，名为凤台，让他们在上面吹箫。 有一天，萧史和弄玉一起登上凤台，吹起了最动听的箫声。凤凰又飞来了，它在他们身边盘旋着，发出了和谐的鸣叫。萧史和弄玉感到一股神力将他们包围，他们便乘着凤凰飞向了天空。 从此以后，他们就不再回到人间，成为了仙人。人们把他们的故事传颂下来，并且用“乘鸾”这个词来比喻成仙。 实际上，这个典故出自汉·刘向《列仙传》，原文这样写的： 簫史 善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。穆公 有女，字 弄玉 ，好之。公遂以女妻焉。日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声。凤凰来止其屋。公为作 凤臺 ，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。
故“乘鸾”一词有以下含义：
①本义指“成仙”，源自上述神话故事； ②表示仙逝，死的婉词。 ③比喻求得佳偶。 而“跨凤”一词，同样出自《列仙传》，借指结姻、择婿，也被当今网友用来戏指“乘飞机”。 ===休息观景区=== 宋·朱熹《鹧鸪天》词之三写到：未寻跨凤吹簫侣，且伴孤云独鹤飞。朱熹用这句话来描述自己梦中飞仙的境界，这首词的前面说他脱掉了儒生的帽子，穿上了羽衣，飞向了青山绿水，不再管人间的是非。这句话则说他没有找到一个能和他一起乘凤凰、吹箫的伴侣，只能和孤云独鹤相伴。这里的跨凤吹箫，就是借用了上文《列仙传》当中的典故，表达他没有找到一个志同道合、能和他共享仙乐的伴侣。而孤云独鹤则是比喻他孤独、清高、超脱的心境，也有寄托他对仙境的向往。 通俗的说就是：我没有找到一个能和我一起飞翔、享受仙乐的爱人，只好和孤单的云彩、白鹤相伴。 明·高明《琵琶记·牛相发怒》中写到：岂是我无佳婿得乘龙？他有甚福缘能跨凤？ 这段台词，出自元末戏曲作家高明的《琵琶记·牛相发怒》，是牛丞相对蔡伯喈的婚事表示不满和愤怒的话。牛丞相想让蔡伯喈娶他的女儿为妻，但蔡伯喈已经有了妻子赵五娘，所以拒绝了牛丞相的提亲。牛丞相认为蔡伯喈是状元，是乘龙快婿，而他的女儿是美貌聪慧，是跨凤佳人，两人是天作之合。他不明白蔡伯喈为什么要舍弃这样的好姻缘，而坚守那个贫穷无知的赵五娘。他觉得蔡伯喈不知好歹，不识时务，不懂得珍惜机会。 台词中的“乘龙”和“跨凤”都是借指结成美好姻缘的意思 。龙和凤都是神话中的神兽，象征着尊贵和吉祥。乘龙和跨凤都有骑乘的意思，表示与龙或凤相配，享受荣华富贵。反映了牛丞相的骄傲自大和权势欲望，也暗示了他对蔡伯喈和赵五娘的轻视和压迫。 通俗易懂看这句台词就是：难道我没有好女婿可以让他娶我的女儿吗？他有什么福气可以配得上我的女儿呢？ 清·单可惠 《张灯曲》:重重密誓两心知，不得跨凤随簫史。这句话的字面意思是，两人之间重重恳切地起誓，彼此心里都明白。但是不可以像簫史和凤凰那样随意变换感情。通篇来看意思是，即使两人相爱，也不能随便地更换心仪的对象，要像鸳鸯一样双宿双飞，保持感情的专一。 分别了解了这两个词的意思后，也就不难理解词语“乘鸾跨凤”了，说的就是结成美好的姻缘，不过假期参加婚宴我建议还是不要使用这个词语了，优选其他，毕竟这个词，被某些人在网络文学当中错用，而且有一定的传播度，避免引起不必要的误会。
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