《黄庭经》是书圣王羲之最为有名的小楷，常常与钟繇的小楷《宣示表》相提并论！魏晋小楷的代表作，指的就是这两种小楷。而对于晋代的小楷来说，王羲之不只创造了美轮美奂的《黄庭经》，也创造了无与伦比的《乐毅论》！ 这两种小楷，构成王羲之的“小楷双璧”！在魏晋小楷中，《乐毅论》无疑是一颗璀璨夺目的明珠！  《乐毅论》是书圣著名的小楷法帖。内容由三国时期曹魏的夏侯玄所撰写，论述了战国时期燕国名将乐毅及其征讨各诸侯国之事。 《乐毅论》的文章作者夏侯玄（209年—254年），字泰初，今安徽省亳州市人。三国时期曹魏大臣、思想家、文学家。少年起就有名望，且仪表出众。  《乐毅论》这部小楷，是王羲之写于永和四年十二月二十四日，也就是创作《兰亭序》的前五年，完成此小楷创作的。 十二月二十四日，是南方过小年的时刻，此时开始进入了迎新年的节奏。在这个时候，有多少边关将士，因战事未停，功名未就，不能回家与亲人团聚。  正如文学家范仲淹在《渔家傲 · 秋思》中描述道：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，这自然与燕国的战事有关，边患未平，功业未成。 在南方的小年之日，王羲之创作《乐毅论》是别有深意的：和平年代，不忘将士的建功立业的牺牲精神，应倍加珍惜和平，算是对“小年”的最好的纪念。  书圣王羲之的作品，总会伴随着美丽的传说，《乐毅论》也不例外！相传王羲之把夏侯玄的文章《乐毅论》抄写完毕，顺手给了他最宠爱的、名气最大的小儿子王献之。 到底是不愧为书圣！王羲之随手抄写的一篇文章，不想就成为书法瑰宝了！这部小楷的去向也是扑朔迷离。开始流传到唐代宫廷，后来武则天传给了女儿太平公主之手。  《乐毅论》的流向还在继续上演！后来有一位侍候太平公主的老妇人，将太平公主秘藏的《乐毅论》，竟然偷出了宫外。 紧接着官吏得到消息进行追查，为了避免杀头之罪，老妇人情急之下，将它投入废窖中。从此，《乐毅论》的真迹永绝于世！ 隋朝永兴寺禅师，王羲之的第七世孙智永，评价《乐毅论》是王羲之楷书的第一佳作，这个评价的确很客观。  《乐毅论》这部小楷，意境纵横开阔，刚柔并济，章法疏朗，字法循规蹈矩，古朴苍劲。至梁代，“梁时模书，天下珍之”！ 初唐四大家之一的褚遂良，评价《乐毅论》“笔势精妙，备尽楷则”，称它在王羲之的楷书中，排名第一，这与智永的看法是完全一致的！  《乐毅论》原刻石的末尾，已经看不到本来的面目了，这与李斯的《泰山石刻》一样，由于风化侵蚀之原因，更见其剩存字迹的弥足珍贵！ 《乐毅论》的原碑帖，最后一字为“海”字，故称之为“海字本”，“海字本”就是原帖的面貌。其它的版本，是后人的补写。  每每提到《乐毅论》，自然会拿它和《黄庭经》作比较！后人对《黄庭经》似乎更加重视，大概因为它的清晰度要胜于《乐毅论》，对后世的学习产生更为积极的影响！ 然而，根据智永和褚遂良对《乐毅论》的评价，以及梁代对《乐毅论》的重视程度，《乐毅论》的艺术成就，丝毫不亚于前者，与前者合为王羲之的“小楷双璧”，当之无愧！  清代书法家翁方纲，对《乐毅论》的“海字本”作了以上的描述，认为它可以作为临摹的范本。 王羲之的《乐毅论》，不愧为魏晋书法的又一颗璀璨夺目的小楷明珠！ |
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