【原】秧歌灯 - 失传的江阴民间文艺

读澄品乐

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近日，江阴发现了失传了五十多年的民间歌舞项目——秧歌灯。秧歌灯,是解放前后流行在我市的一种民间文艺,過去每逢乡村节场庙会，经常会看见秧歌灯的表演，他们到处搭台歌舞、红光烛天,往往到半夜過过后方才结束,所以江阴有“正月龙灯、二月馬燈灯、三月秧歌灯”之称。

秧歌灯,是太平天国时期流传下来的一种军民同乐、载歌载舞歡欢庆胜利的一种舞蹈。据老人们回忆，当初太平军占领江阴以后，力图恢复正常的生活，因此发动会跳民间舞蹈秧歌灯的太平军和江阴的民间音乐舞蹈人士，共同自编自创了江阴版的秧歌灯这样独具风格的民间歌舞节目，它和其他地方的秧歌灯舞有很大不同，一时风靡江阴。

在清光绪年间，秧歌灯还是在广場演出的,(过去江阴俗话叫“调地毯”,）在形式上也只是手里掮了灯穿陣唱歌,非常简单;以后善于创新的江阴人就开始改革秧歌灯，以全新的表演形式出现在用长条凳搁出来的小舞台上；到民国初年，大概受上海戲曲的影响,秧歌灯逐步和滩簧一样，发展成有故事内容的小型歌午剧,搭大台在乡村演出，这时的节目已发展到极为丰富的地步。

当时就有大型歌午(如水漫金山),舞蹈(渔篮花鼓、花鼓戲、九鳳陽等和动作比较简單的梅花燈、八鸟燈等),独唱（打扯）、小型歌午剧(如李金甫卖布、“蕩湖船”、孟姜女過關、小渔家樂等,）以及对子戏等形式，极大的拓展了秧歌灯的歌舞范畴。

由于受人员组成等条件的局限，秧歌灯进入民国中后期就没有像滩簧一样演变成皆大欢喜的锡剧，活跃在乡村底层的秧歌灯，只能是迎合民间的喜好，大都是宣传民间故事和宗教传说，内容也缺乏新意，而且有的充斥色情低俗，遭到了当时政府部门的禁止，但由于其形式新颖，动作简单好学，音乐好听，仍然受到江阴地方百姓的喜欢，民间文艺爱好者始终传承着这一民间瑰宝。

 特别是江阴要塞的章家村，（即后来的要塞皮弄村）兴旺时期，几乎全村人都会秧歌灯，他们自己组团，有自己的经纪人、乐队、表演人员和后勤等一条龙服务人员。只是到解放前后，虽然还零零星星的有秧歌灯的表演，但缺乏创新的秧歌灯已经是岌岌可危了。除了章家村的刘宝荣祖孙三代还掌握秧歌灯音乐、秧歌灯舞蹈动作和部分秧歌灯戏曲外，这个活跃在江阴八十多年的民间文艺几乎绝迹了。

解放以后，新中国重视民间艺术的发掘整理，江阴文化界从1953年起，陆续通过采访收集、文艺汇演等形式整理了包括茶花担、九狮舞、段龙舞等民间文艺，秧歌灯也在收集整理之列，其中秧歌灯收集到曲调23种，舞蹈动作14套，对子戏5套，可惜由于演出荒废时间长，有的唱腔忘记了，如《满江红》，有的台词记不住了。1959年，江阴群众艺术馆将收集到的秧歌灯曲调30首汇编成册，专门印制了出来。由于历经文革时期，许多资料散失，秧歌灯在江阴也就这样消失了。

不仅前，我市文化界人士在网络市场上收集到了一本1959年出版的江阴《秧歌灯》，这一民间艺术才又一次重现江阴大地。目前，相关部门和人员在跟踪这一江阴重要的非物质文化遗产，力争完善和收集保护好民间文艺《秧歌灯》。让它尽早回到江阴的舞台上，和江阴人民见面。使之重现江阴民间文艺舞台上那辉煌一刻。