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公众号ID ：h18906162611  过年了，最大的开心就是放炮仗，大大小小，五颜六色，可惜，我小时候是文革时期，除了那个两声响的大炮仗，最多就是噼里啪啦的鞭炮，而那鞭炮也不舍得这样噼里啪啦一起放的，大都是把它从一长条上卸下来，一个个的点着听响，起码比小掼炮便宜许多，很少看见烟花的。所以，我们那时的放炮仗，基本就是听个响。大年夜晚上那个惊心动魄、震耳欲聋、此起彼伏的炮仗，断断续续一直到十二点，又是一阵令人心悸的集中的声音，而接下来到年初一天亮就陆陆续续没有个歇的了。  只是没想到，年初五一早，也就是初四十二点一过，那震耳欲聋的声音竟然比大年夜有过之无不及。天一亮，满世界的花花红纸屑，家家户户放不歇的炮仗鞭炮，问人家原因，说是接“路头菩萨”。小时候不懂这些，除了奇怪初五怎么会比大年夜年初一还热闹外，听过也就算飞过了。倒是开心我们这些孩子，一大早到商铺门口，从大量的纸屑堆里寻找没有响的鞭炮残余，那才是迎财神给我们带来的意外惊喜。 大了以后，殊不知年初五的热闹却越来越厉害了，几乎一个晚上都不歇，特别是那些商家仿佛打了鸡血一样的起劲，这回倒要认真查查原因了。 初五敬“路头菩萨”什么时候兴出来的，已经蛮难搞清爽了，据说宋朝时就有这样的习俗，大概那时商业发达，经济繁荣，这样的活动也就应运而生了。“路头菩萨”就是指的财神菩萨”，据说，财神菩萨有正偏之说，而正财神也有文武之说，大概各地加起来有十多个呢。武财神有大名鼎鼎的关公，难怪许多富户人家总供奉着关公老爷，原来他也是财神。文财神有春秋时的越国的范蠡，有财帛星君三国的李诡祖、有更早的商朝忠臣比干，当然财神目前在职在位的叫赵公明，是个武财神。  说起这赵公明原来也不是财神，在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金轮如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”“纳珍天尊曹宝”“招财使者陈九公”“利市仙官姚少司”四位神仙，专门负责迎祥纳福、商贾买卖。到晋朝《搜神记》里，他还是个做勾人魂魄差使的神灵，到了隋朝，他又成了五大瘟神之一，直到明朝，他才得以扶正，成为专职财神。民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为正财神。  财神倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。除了正职的财神，民间还封了副财神，或者叫偏财神、土财神，“路头菩萨”就属于江南百姓封的偏财神、土财神、地方财神了。路头菩萨因为是行走的神灵，负责东南西北中五路交通，过去经商在外，南来北往，就是期盼路途畅通，商业活动可以顺当进行，所以行路的神灵自然就和财神挂上了关系，慢慢也就被商业活动发达的江南人所认同，并跃升为财神行列，大有取代赵公明的趋势。古书上说：“五路神，俗称财神，其实即……行神，出门五路皆得财也。”路头菩萨既然被江南人认同为财神，自然深得江南人的尊崇了。  因为路头菩萨是年初五生日，这一天江阴民间素来有接路头的习俗，江阴有句老话：“路头菩萨——得罪勿起！”既然是财神菩萨，当然不可以得罪，否则穷得你叮当响。所以家家户户都想尽方法要将路头接到家好好供奉，好好孝敬，好保佑家家户户发财发家。有的人家生怕路头菩萨被人家抢去，大年初四晚上就先开始接路头仪式，一直延续到初五凌晨，这样，你路头菩萨吃在我家，总不见得再被人家一早喊去不成？清朝一个叫蔡云的诗人有一首描述抢路头的诗很有意思：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。” 我家不信这些，又不可能半夜三更去看人家，自然不可能知道人家是如何祭祀和供奉财神的，只是从密集的炮仗鞭炮声中和一大早马路上几乎可以铺一层的炮仗纸屑来感受人们对财神的崇敬和急迫的期待心情了。  据说，过去敬财神要举行很像样的仪式，在大厅神像前摆五路财神的纸马，点上香烛，供上三牲，还要供上活蹦乱跳的鲤鱼，敬完菩萨，就是大家喝路头酒，吃路头饭。旧时商店员工歇业一般比较人道，不选择年前，而是年初五开工这一天，仪式上喊不到名字的就算歇业回家，喊到的就对着路头菩萨磕头。也有的如果这一天被店主喊进屋喝茶，也就意味着要失业了，旧社会年初五对歇业的人是难过的一天。当然，大部分是兴高采烈的迎接新年第一天开业。所以，难怪这一天商店的炮仗鞭炮放得尤其热闹。  我真是蛮佩服中国土生土长的道教的，怎么就熟练的把一个道教搞得如此有声有色？民间只要一崇拜某个人物，道教立即收入麾下，封他一路神仙，给他一个名号。于是，师出有名，人们不仅崇拜神仙，也更加信奉道教。民间的传说人物、英雄豪杰，摇身一变成为神仙，而且上至玉皇大帝，下到灶家菩萨，路头菩萨，就是自己身下的几寸土地也有一路神仙——土地菩萨在掌管，可以说把个大千世界管理得井井有条，让天下百姓服服帖帖，还要自发的供奉和朝拜。这也是中国传统文化、古老文明厉害的地方呀。这一切当然是路头菩萨带来的感慨了。  |
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