【正语谈星】如何解决权科忌的学术争议（紫微斗数四化飞星）

紫微斗数四化飞星系统

Question

今天选个具有学术争议的尖锐命题，与大家分享一下，此解读应该能够解决难题。紫微斗数四化飞星包括有禄权科忌，广义来说，化禄主财富，化权主权力，化科主名气，化忌主波折与失败。四化之间彼此相互辩证与制约，从而达至宇宙平衡法则。

争议最大在于谁化解谁，谁冲击谁，谁制衡谁，四者的和谐效应如何？依社会背景而言，古代重视权贵，所以，四化飞星排序为权科禄忌或科权禄忌。显然，财富的化禄被放在最后，在士农工商的时代，这样的安排是合理的。

倘若以权科禄或科权禄为主导，那么，制衡化忌，化解化忌的吉化必为权与科。毕竟在古代社会权力与科名乃人生首选，取得了功名，当了官，自然就能解决化忌所带来的命运波折。因此，在古代斗数典籍中，不难发现权科的重视程度。

时至现代的物质社会，化禄超越了化权与化科，一跃成为四化飞星之首，于是现今斗数的学术称呼为禄权科忌，这样的排序完全符合科技文明的物质社会，有了金钱便能解决所有问题。于是乎，两大观点引发争议，一派认为权科能够化解忌星，另一派则认为只有化禄才能调和化忌。

除了从社会背景入手研究之外，我们不妨根据化曜性质来作推衍。化权与化科为刚性（阳性），化禄为柔性（阴性）。道家主张阴贵阳贱，儒家主张阳贵阴贱，紫微斗数属于道家学术产物，当然以阴贵阳贱为核心思想，由此可见，以禄调和化忌是有道理的。

另一方面，权力（化权）与名气（化科）缺陷颇大，两者皆容易招惹是非纷争，主动荡性质，比如权势盛压与树大招风等。而金钱的风险相对低一些，现今时代能用钱摆平的事情往往比较安全，后患少一些。

那么，化权与化科就没有化解忌星的能力吗？研究术数生命学应保持辩证的视角。某些情形下，权力与名气亦能帮助我们渡过厄运与难关。基于中华传统文化儒释道思想的世界观，为人处世既要有阳贵阴贱的一面，又要有阴贵阳贱的一面，彼此合体才能构成太极之圆满。

因此，禄权科三吉化都能根据实际情况，对化忌进行调和与化解，而侧重点在于化禄为主导，化权与化科为辅佐，三者合力才能更具胜算。堕于任何一边，走向极端的做法，并不符合中华文化的本质内涵。

然而，在技法层面，禄权科三吉化不能独立而观，必须依附于六十星系基础之上。也就是说，如何化解忌星，须要有六十星系与三吉化的辩证搭配，发挥其极具针对性的作用效应。可以这样理解，什么样的星系搭配，什么样的吉化（禄权科），合力化解什么样的化忌性质。

综上所述，第一，四化飞星随着时代而变，需要重新定位。第二，具体星系与四化飞星之间的辩证及互动关系。两大思路则能解决一系列的学术争议（四化飞星）难题，以上观点希望对学友们有所启发，禄权科三者合力对付忌星，想必更有把握吧。