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微山湖上有座微山岛，微山岛的西北部有一座海拔不超过百米的小山，原名凤凰台，相传有凤凰落于此山而得名。后来，孔子的先祖微子葬于山顶，而改名微山。后来的微山湖、微山县、微山岛等名称，都由此而来。为拜谒孔子先祖微子之墓，我们便有了这次微山岛之行。 在涧头集镇与李明臣告别的时候，我向他询问前往微山湖韩庄镇的路。他告诉我们，出镇沿路一直西行，到江苏的利国镇，然后北行就到了。按照他的指点，我们一路西行，可在山东、江苏交界的那段路简直破烂得让人难以想象，原本是一条柏油路，但柏油路面早已看不出面目，就跟土路一样，中间被车掏出了深沟。像我们这种小车根本无法通行，只有那种大货车才能走。我走下车，对着这难得一见的路面拍照。这时过来一位妇女说，好好照照，路破成这样也没人管，给暴暴光。我问路怎么会破成这个样子？她说两省交界，谁也不管。我们只好从另外一条泥泞的小路绕行，过了这段路，到了江苏的利国镇，路好多了，中午时分我们到达韩庄。 韩庄就在微山湖的边上，在这里就可看到一望无际的湖面，连绵不绝的芦苇，停在岸边的渔船，还有在天空飞翔的水鸟。站在湖边，耳边又响起了“西边的太阳就要东山了，微山湖上静悄悄”的那首歌。我是通过这首歌知道微山湖的，今天终于来到了这个心仪已久的名湖，心里还真的有了几分激动。我们到韩庄的时候已经过了中午，我们找了个小饭店。来到微山湖不能不品尝一下湖鱼，我要了一盘闷鲫鱼，10元一盘，一盘10条。丕羽吃素，这盘美味我只好独享了。 韩庄往北有个村子叫塘湖，去微山岛要从那里上船。小车上船60元，人不算。我们把车开上船，不一会儿船上的车就满了，船向岛上驶去。湖面烟波浩淼，不时有快艇驶过，泛起层层波光。时而看到成片的荷田，油绿的叶子中托着花朵。接近微山岛时，就可看到岛的巨大横幅：“红色渔乡，度假绿岛。” 微子文化苑
岛上有条微子路，沿微山路西行不远，就到了微子文化苑。微子文化苑的大门很独特，门的上方写着“微子文化苑”5个像甲骨文又钟鼎文的字，门里是一道影壁，影壁上有一个不规则的窗口，透过窗口可看到里边的景色，影壁前是一个水池，有水在喷涌。影壁后面是一条小河，河上有桥，桥的对面是一座仿古大门，门的两侧塑有四大天王像。
过了这道大门，就进入了微子文化苑的核心景区，正面是气势恢弘的三仁殿，殿内供奉着比干、箕子和微子。“三仁”一词，出自《论语．微子》中的一段话：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：'殷有三仁焉。’” 比干是纣王的叔叔。因纣王荒淫无度，横征暴敛，搞得民不聊生。比干感叹地说：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”所以来到摘星楼下，强谏三日不去。由于他不停地劝谏，弄得纣王和妲己很不愉快。纣王问他：“你依仗什么这样不停地劝谏？”比干回答说：“依仗的是善行和仁义。”纣王听后，知道他在讥讽自己，十分愤怒，说：“我听说你的心有七窍，不知道是不是真的？”便剖开比干的胸膛，看他的心是不是有七窍。这就是“比干谏而死”，因此被称为“亘古第一忠臣”。 三仁殿
箕子也是纣王的叔叔，性耿直，有才能，在纣王朝内任太师，辅佐朝政。他看到纣王日夕饮酒作乐，不理朝政，对其进行反复劝谏，可丝毫不起作用。有人劝箕子不要白费心思，干脆离他而去。箕子却说：“作为一个臣子，劝说君王，因其不听而离去，那是彰显国君的恶行而讨得民众的喜欢，我不忍心做这种事。” 于是假装疯疯颠颠，给人家当奴隶。纣王以为他真的疯了，便把他关了起来。武王伐纣之后，箕子被释放，曾向他询问治国之道。箕子不愿做周朝的顺民，便带着一批故老从胶州湾东渡朝鲜，在那里创立了箕子王朝。这就是“箕子佯狂为奴”。 微子是纣王的庶兄。他看到纣王无道，穷奢极欲，暴虐嗜杀，导致众叛亲离，国势日衰，因此屡次劝谏，却不被采纳，乃惧祸出走，回到他的封地微，今山西省潞城市微子镇。周武王姬发灭商，微子自缚衔壁乞降。成王封微子于商族发祥地商丘，国号为宋。这就是“微子去之”。 殿内的比干、箕子、微子三仁像
后人为纪念这三位贤人，在各地建起了多座三仁祠，我这一行，共看了三座，分别在微山岛上、河南淇县和山西潞城。这是我看的第一座三仁祠。 三仁祠后有一座墓，我想应该是微子的墓，可到墓碑前一看，碑上写的不是微子而是目夷，上书“宋贤目夷君墓”6个篆刻大字，下角落款小字为：“徐州知州傅尧俞立。”碑立于北宋熙宁五年（1072）。目夷是一位具有政治军事才能的杰出人物，怎奈生于宋襄公时期，让他的才能无法施展。 目夷墓碑
目夷，字子鱼，因曾任司马，因此又称司马子鱼，殷微子的17世孙，宋襄公之庶兄。由此看来，目夷还是孔子的同宗。襄公即位，目夷为司马，后又转任左师，执掌国政。在目夷的辅佐下，宋国国力有所增强。周襄王十四年（前638），宋与楚战于泓水，当时楚兵强大，子鱼劝襄公趁楚人渡水之时截杀，可襄公却大讲仁义，要待楚兵渡河列阵才进行攻击；当楚军上岸时，子鱼又劝宋襄公趁其阵列尚未成形时袭杀，襄公再拒绝。结果坐失战机，大败而回。由此丧失了宋国的有生力量，至此一蹶不振。 事后宋襄公遭到了国人诟病，可这位愚蠢的国君仍强词夺理地说：“君子不会再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，也不会攻击没有排成阵势的敌人。”（《左传·僖公二十二年》：“国人皆咎公。公曰：'君子不重伤，不禽二毛（头发斑白的人，指老人）。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。’”） 对于宋襄公的说法，目夷进行了严厉地批驳，并对这次失败的原因进行了鞭辟入理的分析：“主公您不懂得作战。面对强大的敌人，当对方因地势险阻而未成阵势时，这是上天在帮助我们；阻挡并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就得把他们抓回来，还管什么头发斑白不斑白呢？教导士兵作战，要让他们明白退缩就是耻辱，以此来鼓舞他们英勇杀敌。敌人受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果因怜惜而不去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如对敌人屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，险阻是可以利用的；声势强大充盈，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。” （《左传·僖公二十二年》：“子鱼曰：'君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉？且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇（年纪很大的人），获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳（不成阵势的军队）可也。”）以上内容，后人以《子鱼论战》为标题，收入《古文观止》中。子鱼入木三分的分析，让宋襄公无言以对。毛泽东在《论持久战》中写也曾写道：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。” 泓水之战以后，宋国的有生力量几乎丧失殆尽，一蹶不振，宋襄公也因脚伤不久死去。此时的目夷也失去政治热情，离开宋国的都城商丘，因仰慕微子的为人，来到这里隐居，死后就葬在了微子墓旁。 目夷墓就在雄伟壮观的崇德阁之前。崇德阁，当地人都习惯叫它望湖塔，是微山岛地标性建筑，此塔共有9层，每层9米，总高81米，被称为“亚洲第一高阁”。我们来到塔前，发现有电梯可以上塔，不然，我们是没有勇气登这样的高塔的。登上塔顶，整个微山岛一揽无余。南面下望，三仁祠就在眼下，向北望去，碧波荡漾的微山湖烟波淼渺。 望湖塔
据介绍，这个景区由三仁殿、崇德塔、微山湖生态旅游度假区三部分组成。三个景点自南向北从陆地到荷塘绵延3公里，集历史人文、自然风光、休闲娱乐为一体，体现了山与水的结合，历史与自然的结合。我现在看到的前两部分已经完成，而第三部分仍在建设之中。而这第三部分，是要延伸到湖里面去的。 2013年9月25日第一稿 2013年10月25日第二稿 2014年5月28日第三稿 梅吉庆简介： 著名孔子研究专家，跟着孔子去游学项目创始人。自2012年以来，曾先后四次重走孔子路。曲阜师范大学特聘教授，曲阜孔子文化学院教授。出版有旅行记《跟着孔子去旅行》（上下册），摄影集《孔子周游地域影像志》《梅庆吉跟着孔子去旅行展览专刊》《跟着孔子去游学·曲阜七日》等著作。 项目简介： 读者在作者的带领下，走回了历史，走进了孔子的生活，就好像一个活生生的孔子站在你面前。人们会清晰的看到孔子是怎样从一个普通人成长为圣人的，成长为受人尊敬的“至圣先师”以及“万世师表”的。 我的旅行记《跟着孔子去旅行》
我的摄影集《孔子周游地域影像志》
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