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8月29日中午，我们离开孝义，将车开上大运高速，一路南行，从新绛县转侯禹高速，下了侯禹高速，转108国道，就到了河津市阳村乡辛封村，时间已经接近下午5点。我们此行，是来看村里的子夏祠与子夏墓。 在108国道的路北，有一4柱3间冲天式牌坊，中间两柱下各蹲一只石狮。牌坊的最上端雕有二龙吸珠，珠下写着“子夏故里”。下边写着“东辛封村”，两侧明间写着“永念辛勤”和“俗凝华封”。四柱上写着两副对联，中间的对联是：“居圣贤村蹈德咏和衍万代；仰夫子庙革故鼎新壮千秋。”外侧柱子上的对联，右联因被大货车挡住，只能看到“励精图治物华天宝”几个字，下联是：“克难攻坚人杰地灵。”坊的背面也有两副对联，其中一副是：“顾家乡变迁莫忘前辈开拓；跟潮流发展全靠后生创新。”另一副是：“瑞气盈天家宅美如画；祥光耀地村庄景宜人。”
从牌坊中间走过去，就进入了辛封村，一座祠堂呈现在我们面前，村民说那就是子夏祠。子夏祠前有一个广场，广场上有人在摆摊，有人坐在一起唠嗑。子夏祠的墙上镶着一块牌子，上书“河津市重点文物保护单位卜子夏祠堂”等字，为河津市人民政府于1983年立。还有一块牌子上写着“西河师表”。祠堂的大门紧锁着，我问村民怎么能把门打开。村民说往前走第二条胡同第二家，钥匙就在那家。我们按照指点，找到了那家，敲了半天的门，才有个老太太把门打开一个小缝，我赶紧作自我介绍说我们是北方黑龙江而来，为的是看子夏祠堂。那人没有说话，就把门关上了，我们以为她回去换衣服什么的，可等了好一会儿，也没看到人出来，我们又敲了敲门，却再也没有人来开门。我们知道人家是不想给我们开门了，我们又回到子夏祠堂那里。
村民看我们回来了，就问拿钥匙的怎么没来，我把情况跟他们说了一下，有些人显得很生气，让我们到旁边的村委会，去找一位名叫卜武勤的人想办法。我们进到屋里，见到卜武勤，经了解得知他是子夏的后代。他听了我们说的情况后，很生气，就说我去给你们找别人，说着骑上自行车就走了。过了一会儿他回来说没找到钥匙，但带回一个电话，让我们打这个电话。可我把电话拿过来一看，少了一位数。 卜武勤领着丕羽又出去找人，我就背着相机在子夏祠堂周边瞎转。不一会儿，他俩和那老太太一起来了，一边走我听到卜武勤在一边数落那个老太太不给我们开门。那老太太则说，村领导有交待，告诉不给陌生人开门，说她到现在心还在嘭嘭跳。她虽然这样说，还是给我们开了门。 我们终于可以走进子夏祠堂了！
子夏祠堂面积不是很大，只有一座大殿，大殿上方悬挂着一块匾，上书“西河昭世”，两侧柱子上亦书对联一副：“负笈孔子门下一十八载协师撰春秋；设教文侯地域传艺五十五春扶君度战国。”祠堂正面神龛内端着子夏像，手握书卷，两眼目视前方，炯炯有神。两侧有童子协侍。两侧墙上，分别悬挂着子夏弟子像及子夏后代著名人物像。还有一些咏子夏诗的卷轴和和碑碣。 大殿内外还立着一些石碑，碑上记述着有关子夏祠和子夏墓的内容。从2005年立的《重修子夏祠碑》上得知，这座子夏祠的历史十分悠久：“先贤卜子夏祠，历朝历代多次重修。早在汉武帝建元元年（前104年）开始祀拜子夏，大力扩建祠堂。明朝曾三次修建。”接着又介绍重修情况：“今重修之祠，系明代嘉靖三十六年重建，至今四百四十八年。大型结构均属原物原处原貌面世，多数青砖和已损之部分相关建筑物，均为仿明作品。先贤子夏及男女侍童之三尊明代泥塑彩像，文革被毁。今易三尊木雕，其中子夏楠木坐像，由湖南省浏阳市卜继棠等众卜氏后裔敬献。男女侍童站像，乃我市作品。修复期间，暖阁东侧后背墙内封有明代方形碑刻，今移至祠西墙之南。另有辛封七十七裔孙卜武科之妻阎流烈，将其保藏半个世纪之久的明代金瓜和清代'教衍西河’之木雕牌匾回归祠堂，重添光彩。”重修从2004年开始，历时一年，到2005年完成。这就是我们现在看到的子夏祠。接待我们的卜武勤的名字也刻在碑上，是重修子夏祠的施工员。 在祠内，有一通立于明代正德九年（1514）的《重修魏国公卜子夏祠堂记》，作者为陕西西安府同州合阳县儒学署教谕事举人榆次孙玙，碑文记述了山西按察副使吴江重修子夏的事绩：“正德甲戌秋七月,山西按察副使吴公行部平阳之河津，以表彰先贤为观风首务，爰诣魏国公卜子夏祠展拜焉。既至，见其规制狭隘，覆砌倾圮，又祠东隙地为邻人所锓占，贤裔苦于征徭，贫无以给饔飧，弱无以支门户，虽不甘心焉，而不能以自白也。公廉得其实，遂置邻人于法，复其侵地。犹以祠之西广，弗称于东，贸地一亩，以益祠地。命有司建外门三楹，中门一楹，东西两庑各三楹，正常仍旧。俱饰以丹漆，中门傍通掖门，正堂傍翼夹室，缭以周垣，宏敞富丽，足为妥神之所，皆取办于罪赎而民不烦也。”由此得知，当时的子夏祠十分宏富。
看完子夏祠，我们准备离开的时候，卜武勤说，他刚给他的弟弟卜汝斌打过电话，他一会儿过来。因为卜氏家族事物及有关资料，都在他那。等他还要一段时间，我请卜武勤领我们去看子夏墓。 墓在村东农田里。走到村外，就可看到农田里的一座荒丘，那就是子夏墓。墓上爬满了窝瓜秧。紧靠着墓的南面，有一不是很高的碑，上面写着一个厚重敦实笔力千钧的颜体“墓”字，落款为“知河津县事蔡光辉题”，蔡光辉为民国年间河津县县长。此碑前还有一碑，比“墓”碑要高一些，碑首有“流芳”2字，下面写着“先贤子夏之墓”，碑立于清乾隆四十一年（1776）秋，碑文为时任河津知县兼绛州州判马煇所题。碑阴文字已漫漶不清，碑首两个大字“垂后”还可以看清。此碑前安放着一张石供桌，桌下部有十分精美的雕刻，所雕之龙栩栩如生。
在供桌前边，还有两通石碑，很是高大。西侧那通碑年代较近，立于2000年，碑文为《卜子夏简介》，立碑者为卜子夏后裔及河津市卜子夏西河文化研究会。东侧那通碑年代稍早一些，时间为民国十一年（1922），碑文作者为时任县长蔡光辉，他曾主持子夏墓园的修缮工作。碑文载：“中华民国十年岁纪辛酉四月，光辉于役龙门，道经辛封，相传有先贤子夏墓，亟下车展谒，以申景仰之私。乃徒行数十武，初无墓道可寻，廑于荒榛断梗中，见坏然一垄，询之乡人，云是即子夏墓，乡人即卜氏后裔也。光辉敬谒之余，徘徊墓左，喟然太息，以为先贤足迹，凌夷至此，官斯土者之责也。未几，而光辉承乏河津，于是毅然倡修墓之议。”经过蔡的努力，“会连伯、降坪、阮家湾、西梁等村，集资得五百金，益以其它捐资，就墓傍辟地十亩，环以垣，为门三，中建碑亭，用于春秋享祀之所，阅数月而工成”。这就是当时的子夏墓园。
卜武勤指着菜地的南头说，原来墓园的大门就在那边，门楼三楹，中间为正门，东西各开一偏门，共有三座门。从正门到墓前是一条墓道，宽约5米。路的两旁栽植着两行松柏，一直通到墓前。墓前有碑亭一座，亭内立有石碑一通，上书《重修先贤子夏墓碑记》，即现在仍立在墓前的那通。碑亭后有一供桌，即现在放的那个。桌后有清乾隆年间的碑楼一座，今已不存。碑楼后面就是子夏墓。据孙茂法《卜子夏与西河设教》一书说，这里除了子夏墓之外，还有子夏儿子卜芹的墓，二墓相距不远。该书还载，这座子夏墓园，直到上个世纪50年代还保存完好。在该书里，我还看到了被毁之前的子夏墓大门照片。虽然后来遭到破坏，但子夏墓还在，几通石碑还在，也算是对先贤的一种慰藉吧。 我们从子夏墓又回到村里的子夏祠，卜武勤的弟弟卜汝斌已经坐在祠堂大门那等我们。一见面他十分严肃，冷冰冰地问：“有介绍信吗？”我说：“有。”拿出介绍信给他看。他看了介绍信后，脸色开始转晴，热情地说：“你们有正当手续，我们理应接待。我们这样做希望你们能理解。祠堂内的子夏像，是一整块楠木所制，十分珍贵。为防意外，我们不得不对前来参观的人严加防范。”我说：“能理解。”然后他又跟我们说：“你们到我家去吧，我再给你们提供点资料。”他的家在河津市里，我们把他让到车的副驾驶位置上，告别了卜武勤，前往河津市。 到了他的家，我们才知道，卜汝斌是卜氏家族事物中的一位重要联络人员，他的桌子上放着许多天南地北卜氏家族的来信，还有一些相关的档案资料。桌子上还有一尊子夏像。他拿出了一本孙茂法写的《卜子夏与西河设教》一书，说这本书他手中已经不多了，但还是决定送我们每人一本。他还送给我一张子夏祠未维修前的照片，十分珍贵。
告别了卜汝斌，我们驱车前往洛阳。在路上我跟丕羽说，那个老太太迟迟不给咱们开门，就是在让咱们等这本书。 关于子夏西河教授之西河，有多种说法，而《卜子夏与西河设教》一书的作者则力主河津说。书中写道：“据考，卜子夏的私立学校的校址就在皮氏城北边不远的一块开阔地上（即今子夏山上），也就是在今河津市辛封村附近。” 我们于8月26日晚由河南到达山西的晋城，然后经由潞城、太原、文水、汾阳、孝义、河津，于8月29日晚离开山西，再次回到河南，在山西待了3天多，走了个n字形。 晚上12点多才到达洛阳，找了个旅店住下。 2014年1月9日第一稿 2014年6月3日第二稿 |
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