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两次造访青浦孔子衣冠冢 梅庆吉 我知道青浦孔子衣冠墓，是通过常州的孔卫东先生。2016年11月24日，我的第四次尊孔之旅到达常州，见到了孔先生。之前我们就通过电话，说明我这次到常州，主要想参观考察高淳的游子山，他已经给做了安排。吃饭期间，他给我讲到了青浦曾经有座孔子衣冠墓的事，这是我第一次听说，感觉事体重大，便牢牢地记在了心里，有机会要去看看。 2018年9月，在王薇女士的安排下，我的“跟着孔子去游学”展览在嘉定镇文化中心举行，王薇约我过去一趟。为此我给孔先生打了电话，希望能来上海看看我的展览，同时也想去青浦看看孔子衣冠墓。他答应了。9月10日，我们在嘉定镇文化中心见了面，跟他一起来的，还有孔开屏女士。看完展览之后，就准备去青浦。孔卫东说，上海的孔庆亮先生对青浦孔宅了解的比较多，请他陪我们一起去。很快孔庆亮就到了，我们在嘉定城边的一家饭店吃了午饭，接着便去青浦。 上海嘉定“跟着孔子去旅行”展览
从昨天到上海，就一直下雨，到了今天，雨仍没有停的意思。 很快我们就到达了孔宅，看到了仅存的两棵银杏树，孤零零地立在空旷的大地上。来之前我查过孔宅的位置，在青浦县大盈镇天一村，到这之后才发现已经发生了很大变化。孔庆亮跟我说，大盈镇已经不存在了，合并到了香花桥街道，天一村也已经不在，村民们分散到了周边的一些聚民点。这里有一条天一路，还保留了一点天一村的痕迹。这一片，曾划归给了工业园区，在有关方面的强烈呼吁，孔宅这个地方才没有被占用，有围墙把这片地围了起来，一直空在这。这里除了两株银杏树之处，什么也没有，到处长满了杂草，有些地方种了一些花。 孔子衣冠冢仅存的两棵银杏树
银杏树的目标十分显眼，我们把车停在路边，就深一脚浅一脚地向银杏树走去。因下着雨，走起来很费劲。去银杏树要路过一条水沟，沟上铺着块木板，跟独木桥差不多，我们都十分小心地从桥上走过，来到银杏树跟前。树下有块牌子，上面写着“古树名木保护牌”，从牌上得知，这株古树已经有450多年的生长年龄了，为一级保护，编号为0083，1986年由上海市人民政府确认，上海市绿化和市容管理局挂牌。按此推算，这两棵树应该是明代栽下的。树不仅是一级保护，而且还有认领单位，即：上海外高桥第二发电责任有限公司。
两株树相距不是很远，大约有两米左右。西边的那株比东边的要粗一些，需要三四个人才能搂过来。由于年代久远，树皮上有很深的纹理，抚摸上去，能让人感受到它那沧桑的质感。向上看去，枝繁叶茂，叶子碧绿，亭亭如盖。树十分的高大，看上去有20多米高，只有仰望，才能看到它的顶部。2004年出版的《大盈志》第十七篇有关于这两株银杏树的介绍：“东面一棵的树径胸围周长为2.8米，树顶高为22米，主干高为16米，树冠径为14米。西面一棵的树径胸围周长为3.15米，树顶高为21米，主干高为14米，树冠径为14米。”由于下雨，云层很低，感觉树梢伸到云朵里面去了，昂首挺胸，迎风摇曳，威武不屈，如剑如戟如铁，有一种凛然不可侵犯之势。在绿叶之中，点缀着数不清的正在泛黄的果实，累累垂垂，密密麻麻，显示着这两株古树旺盛的生命力。一些成熟的果实，辞别了枝头，回到了厚德的大地上，准备新生。为表示对两株古树的热爱，我捡拾了一把银杏果带了回来，有了这些银杏果在身边，那两株古树就会在我身边，也在我的心里。在古树周围，还长出来一些小树，也有碗口粗细了，那该是两株古树的徒子徒孙们了，这预示着它们生生不息的顽强存在。
树大了，就有了灵性，就会受到人们的崇拜，这两株古树也是。我们到的时候，看到有烧纸留下的纸灰。这些纸灰不是在树下，而是在围栏的外面。为保护这两株古树，当地政府在树的周围修了一道围栏。后来见到青浦县绿化署原署长张建明，说到这道围栏，他说以前总有人到树下烧纸，怕烧了树，才修了这道围栏。看来，还真起了作用。树大招风，为防止雷电袭击，当地政府还在旁边立了一根避雷针。看来当地政府对两株古树的保护，可以让人放心了，剩下就是如何恢复孔宅的问题了。
看完古树，我向孔庆亮询问孔子衣冠墓的位置。来之前，我把《孔宅志》里那张《孔宅图》拍了照放在手机里，我把图从手机里翻出来给他看，他看了我的图后，也从他手机里调出一幅《孔宅图》，跟我的图有很大差别。他说我这张是规划图，他那张才是真正的孔宅图。我问他那张图从哪找到的，他说在《青浦县志》上。为此，我网购了一套《上海府县旧志丛书·青浦县卷》。在这套两千多页的厚书里，共收录了万历、康熙、乾隆、光绪、民国五部《青浦县志》，其中万历、康熙志里没有《孔宅图》，乾隆、光绪、民国三部里都有，乾隆、光绪两本书里的图，跟《孔宅志》中的一样，只有民国志中的图不一样，孔庆亮手里的图，就是这张。 青浦孔宅图
把《孔宅志·孔宅图》与民国志上的图一比较，就会发现二者之间确有很大差别。乾隆、光绪《青浦县志》和《孔宅志》上的图，在大盈江边都有“小阙里”，为四柱三间牌坊，两边有碑亭，再往外有下马碑，江边有围栏。田间一条路向北不远，接一条东西向的路，往东可到文星阁和咏归桥，往西可到棂星门，棂星门往北的孔泾上，有三座拱桥。过桥就是孔宅围墙，墙上开三道门，中间的是戟门，门两侧有碑亭。戟门往北是圣殿，圣殿北是孔子衣冠墓，墓北是瞻在轩，在后边的围墙上。这是中路。西边是孔宅的西路，前有门，进门后是燕居堂，往北是愿学堂，再往北是知天草堂，最后是万卷楼。东边是孔宅的东路，前有门，进门后是讲堂，之后是启圣殿和御书楼。在民国志图上，大盈江边的牌坊还在，已经没有了碑亭和下马碑，也没有“小阙里”字样。路往前直通孔泾上的咏归桥，已经没有了文星阁和棂星门，以及孔泾上的三座桥。在戟门前有座牌坊，是不是棂星门，因没有字，不得而知。戟门两侧的碑亭，此图只有西侧一座。从戟门、圣殿、衣冠墓到瞻在轩，没有变化。从西门进去，迎面是闲庭书院，其位置大约相当于《孔宅志》中的燕居堂。西边是愿学楼，名称和位置都跟《孔宅志》一样。闲庭书院北面是崇圣讲院，其位置相当于《孔宅志》中的知天草堂。闲庭书院西边是燕居堂，《孔宅志》中的燕居堂在西路的最前面。知天草堂移到了最后，与瞻在轩并列。东路的第一座建筑名报功祠，位置相当于《孔宅志》上的讲堂。再往北是崇圣祠，《孔宅志》上叫启圣宫。最后边是御书楼，名称和位置都没有变化。民国志图上的围墙，比《孔宅志》小了许多。按孔庆亮的说法，乾隆、光绪志和《孔宅志》上的图是草稿，民国志图是定稿。但有没有这种可能，从乾隆到民国时期，整个建筑群发生了一些变化，也是一个值得思考的问题。
在这块空旷、荒凉的土地上，曾经有过孔子衣冠墓，曾经留下了圣人的信息，虽然只剩下了两株银杏树，天还下着小雨，但我们还盘桓了很久，迟迟不肯离去。这时天有些黑了下来，我们恋恋不舍地回到路边，跟孔卫东和孔开屏告别，他们回常州，王薇拉着我和孔庆亮，回上海市区。 这次的青浦之行，收获巨大，但还是觉得缺点什么，对于孔宅的了解仍浮在面上，没有真正深入进去。经了解，孔宅并非仅存两株银杏树，还有一座大殿和知天草堂，以及几通石碑保存了下来，分散在不同的地方。因为这，我便萌生了再去青浦的念头。 2018年10月下旬，在浦江书院院长王新华、副院长高阳带领下，他们的一些学员到曲阜来游学，由我全程陪同并担任讲解。我把想再去青浦的想法跟王院长说了，她非常支持这件事，并希望我能尽快成行。为了这次的上海之行，我还与孔庆亮通了话，他把同济大学教授孔德来介绍给了我。孔教授对我的这次上海之行十分重视，与青浦方面的有关人员进行了沟通，做了周密安排。就这样，我于2018年12月5日，再次来到上海，高阳到虹桥高铁站来接我，把我拉到浦江书院，这几天就住在书院里。 浦江书院
上海又在下雨，真是奇了怪了，难道我真的跟上海的雨有缘？ 第二天，雨仍在下。由高阳开车，前往青浦。在青浦区政府旁的科技文化中心，见到了孔德来教授介绍的青浦文联主席张林根先生，他让我们把车停在文化中心院里，然后上了他的车，在车上，还见到了原青浦绿化署署长张建明。我们一路向北，向大观园开去，因孔宅有座大殿，1983年被移建在了这里。上海大观园，是根据清代曹雪芹的小说《红楼梦》设计的仿古园林，为国家四A级景区。从地图上看，景区是延伸进淀山湖的半岛，北边是江苏省昆山县。总体布局以大观楼为主体，由“省亲别墅”石牌坊、石灯笼、沁芳湖、体仁沐德、曲径通幽、宫门、“太虚幻境”浮雕照壁、木牌坊等形成了全园中轴线。西侧设置有怡红院、拢翠庵、梨香院、石舫。东侧有潇湘馆、蘅芜院、蓼风轩、稻香村等20多组建筑景点。景区很大，占地面积8000多平方米。我们没有进大观园，而是进了旁边的梅园景区。景区外边有家梅园饭店，我们把车停在了这家饭店的停车场。看到“梅园”二字，我跟他们开玩笑说：“到我家了。”景区里种植着许多种梅树，但现在不是赏梅的季节，景区里没有一个人。
我们沿着石板路一直往里走，走到了一处院落前，看到里面有座古建筑，门锁着，墙上钉着块牌子，上面写着：“青浦区文物保护单位：青浦孔宅大成殿。青浦区文物管理委员会，二O一七年二月公布。”门的上方写着篆书“梅花草堂”四字，门旁还有个“冷香书院”的牌子。毫无疑问，这就是我们要找的地方。我们绕着这个院子转了一圈，也没找到门路进去。旁边的淀山湖上浊浪滚滚，细雨菲菲，冷风嗖嗖。虽然感觉到了冷，但没有近距离看到大成殿，还是心有不甘。张林根和张建明回到检票口去找钥匙，我和高阳又回到大门旁，看到旁边有个柴门，门上有把锁，但只是挂着，并没有锁。高阳把锁摘下来，把门打开，我们走了进去。感觉这里应该是个饭店，树下摆放着一些桌椅，不过没有顾客。左边有条小河，河上有座桥，桥上有个门，我判断，从这个门进去，就应该是大成殿。但门锁着，需要用门卡才能打开。高阳一直往里走去，不一会儿领着一个人过来，把桥上的门打开。这时张林根和张建明也回来了，说门卫那边打了电话过来。经了解，此人姓陈，负责照管这一片房屋。
大成殿后有条小溪，溪上有座石板桥，从桥上走过，就来到了大成殿。这是一座三开间歇山式建筑，进深为二。四角房檐向外延伸，有种欲飞的感觉。但檐上没有跑兽，房脊也不是北方常见的螭吻。外有檐，有明柱环绕。室内的举架很高，迎面有一段隔断，我分析，隔断的中间应该是安放孔子像或牌位的地方。后边一间比较狭窄。这座建筑，在《孔宅志》里的《孔宅图》上，名字叫“圣殿”，后边就是孔子衣冠墓。这就是说，这座圣殿同时具有享殿的性质，人们前来祭拜孔子衣冠墓，先到这里摆放祭品、上香，举行祭拜仪式，然后再到墓前祭扫。 青浦孔宅大成殿
在这一片区域内，除了大成殿之外，还有许多建筑，掩映在树丛里。陈先生跟我们说，这里是按度假村建设的，环境十分幽静。可惜一直没有正式营业，因为没有找到合适的投资方，就这么荒废着。
离开大观园，已经快到中午了，张林根把车开到金泽镇，在新光大饭店安排了午饭。吃饭期间，张建明拿出一大撂古碑拓片，其中绝大多数都是孔宅旧物，不由让我眼睛一亮。其中一张上只有两个字“衍鲁”，经查，是康熙皇帝巡幸孔宅时赐书对联的残件。康熙四十四年（1705），康熙皇帝巡幸孔宅时，书写了对联一副：“泽衍鲁邦四海人均化育；裔分吴会千秋世永蒸尝。”这副对联被刻于石上，挂在孔宅内。后来孔宅遭到破坏，这副对联也未能幸免。这一段残石，是清理曲水园时发现的，弥足珍贵。还有两张拓片是《孔子行迹图》，一幅是《西河返驾》，一幅是《宋人伐木》。说明在孔宅，曾有全套的《孔子行迹图》。经翻阅相关资料得知，这套《孔子行迹图》共有石36方，“文革”期间，这些珍贵石刻散落，多数已下落不明。仅存的这两方，也是在清理曲水园时发现的。此外还“董其昌书并跋”、康熙年间的碑刻，以及吴道子绘孔子像等。多少年来，张建明为调查、收集孔宅遗物，付出了巨大精力，一些珍贵文物经由他的手，才得已保存下来，功德无量。张建明说，可以肯定地说，关于孔宅的文物，民间还会有，应该想办法收集。他还十分慷慨地送给了我几张拓片，即“衍鲁”、《西河返驾》、“董其昌书并跋”，以及康熙年间的那方石刻。
离开金泽，我们回到青浦城区，去看曲水园。此前孔德来教授一再跟我说，这次来一定要去曲水园，因为那里还有孔宅的另一座建筑——知天草堂。走进曲水园，看到了张建明收集的几方孔宅碑刻原件，然后就匆匆领我们往里边走，因为定于下午两点在香花桥开座谈会，时间快到了。知天草堂可谓曲径通幽，拐了好多个弯，才走到。这是一个四面通透的亭子，亭宽三间，有8根石柱将亭子托起。亭子上悬挂着一方匾额，上书“衍圣亭”三字，两侧柱子上书有一副对联：“孔裔南迁衢州庙殿留楷像；圣苗东渐青邑门闾存石亭。”辨认这副对联，可说是大费周折。对联用章草书写，辨认起来十分困难，许多字认不出来，我便发到群里请教。有许多人作了解读，感觉都不是很到位。后来被张建明看到了，他提供了第一手答案，才尘埃落定。对联的作者为著名书法家钟则均。上下联最后三个字，原来分别是“今犹在”和“惟此亭”，刻石后改为“留楷像”和“存石亭”。对面墙上有幅吴道子所绘《先师孔子行教像》，两侧有副对联，即康熙皇帝为孔宅书写的那副。在一面雪白的墙面上，看到了张建明收集的“衍鲁”二字残石。亭子下面有个牌子，是关于“衍圣亭”的介绍：“座（坐）落在绿波廊中的衍圣亭，是曲水园中最悠久的古建筑。亦名孔宅，系孔子嫡系三十二世（应该为三十四世）孙苏州刺史孔贞在此卜宅而得名。孔宅规模宏大，殿堂楼阁，气象巍峨，清初康熙南巡，曾亲临孔宅设祭，并题下'圣迹’匾额。衍圣亭俗称接驾亭。如果说长长的绿波廊是一条名贵的项链，那么衍圣亭便是这条项链上最璀璨夺目的宝石。江南园林中都有亭子，林林总总造型各异，但衍圣亭以它的坚实、精致、古朴而别具一格，而且更以它的历史内涵而引人入胜。”我从头看到尾，也没看到它跟知天草堂的关系，但孔德来、张建明等人都坚定不移地说，这就是原来孔宅里的知天草堂。 知天草堂
为让我的此次青浦之行得到更多收获，张林根主席做了精心安排，邀请了一些与孔宅有关的各方人员，在香花桥街道文体中心召开座谈会，时间定在下午两点半。我离开青浦之后，张主席专门写了一篇《梅庆吉教授考察青浦孔宅记》，其中对下午的座谈会作了一番描述：“下午二时半，我们在香花桥街道文体中心举行了一个座谈会。由于会议冲突，街道的主要领导朱建忠和张斌无法前来，副书记陈金新赶来见了梅教授，并一起合了影。座谈会由街道工会主席顾丽红主持。前来参加座谈会的有原大盈乡乡长冯桂兴、天一村书记张国球、原青浦报副总编（天一村人）王崇德、区博物馆业务部主任张力华、文体中心主任倪茹敏等。会上，梅教授介绍了自己从事孔子文化研究和组织'跟着孔子去旅行’活动的情况，他对青浦孔宅寄予厚望，相信在大家的努力下，青浦孔宅一定会重现辉煌。外面的雨一直下着，座谈会结束，梅教授等冒着雨去考察了孔宅遗址。”通过这个座谈会，结识了许多当地的学者，他们有文献上没有的关于孔宅的记忆，十分难得。尤其是王崇德先生带来的黄仕勇的自传《我的家乡》一书，其中有关于“文革”中破坏孔宅的记录，是一份极其难得的资料。因黄仕勇已经去世，王崇德手里只有这一本，我只好把我需要的内容拍照下来，还给了他。
座谈会后，高阳说要去看一下孔宅旧址，天一村书记张国球主动提出开车，张建明陪同，前往孔宅旧址。孔宅旧址离我们开会的文体中心很近，眨眼工夫就到了。这时雨下得大了起来，我们顶着雨，踏着泥泞的土地，向两株高大的银杏树走去。时间跟我上次来几乎惊人的一致，还是雨天，还是一地的泥泞，还是夜幕将至的时候，乌云下还是那两株倔强的树。站在银杏树下，我最想知道的是孔子衣冠墓的位置。上次孔庆亮说，其位置大约在银杏树以东十来米的地方，而张建明则说，是在树的南边。他们的说法完全不一样。现在需要明确的是，两株银杏树在《孔宅图》上的位置，这个位置确定了，其他就都好办了。
我向张国球问及慧日寺一事。因《云间志》上说：“今其地有夫子庙，在慧日院侧。”许多方志上也都是这样说的。慧日院又称慧日寺。张国球说：“我拉你们去看看。”说着，便把车开向慧日寺，停在一栋呈L形的平房前，屋里供奉着一些佛像，有几位上了年纪的妇女在忙里忙外。张国球说：“这就是慧日寺原址，当地老乡建了这座简易的庙宇。”这里有一方上海市政府立的文物保护碑，上面写着：“寺前村古文化遗址。”因村在慧日寺前，所以称寺前村。经查资料得知：1966年，居民在平整慧日寺废址东面的高地时，发现了大量春秋战国时期的陶片，经上海市文管委试挖考证，确定该地为新石器时代晚期至春秋战国时期的古文化遗址。遗址高约1.5米，东西宽140米，南北长约150米。遗址有3个文化层，上为春秋战国时期文化，中为商周时期文化，下为新石器时代晚期良渚文化。1977年被列为上海市级文物保护单位。现在寺前村已经全部迁出，这里变成了一片绿地。东南大约三五百米的地方，就是孔宅。慧日寺和孔宅有着千丝万缕的联系，等有时间再慢慢道来。 惠日寺遗址
转了一圈，我们又回到文体中心，当地朋友为我们准备了丰盛的晚餐。饭后，告别了香花桥的朋友们，和张林根、张建明一起回到青浦城区，先送张建明回家，然后回到文化中心。我们到院里提车，走到门口时，看到张林根主席还站在雨中在等我们，让我们大受感动。张主席文采飞扬，学识丰厚，为人诚恳，接触的时间虽然很短，但留下了极深的印象。这次的青浦之行了解到，他还承担着《孔宅的前世今生》一书的编写，这说明我们还将有很长的合作道路要走，肯定是十分愉快的合作。
我们回到浦江书院，已经快9点了，因为跑了一天，有点累，简单收拾一下就上床了。上床之后，却久久不能入睡，今天经历的事情像电影一样，一幕幕从大脑里走过。通过跟青浦人的近距离接触，让我强烈地感受到：他们对孔宅的深深怀念，对孔宅遭到破坏的深深惋惜，对恢复孔宅的深深期待。说明孔宅在青浦人民心目中并没有消失，孔子没有走远，孔子的精神还在影响着这片美丽的土地。 除了抹不去孔宅在人们心目中的位置，还有那两株高大的银杏树，已经物化成了孔宅的形象。加上今天看到的大成殿和知天草堂，以及残留的那些碑石，都在强烈地昭示着孔宅的存在。毫不夸张地说，今天的青浦之行，收获巨大。不过也有一点遗憾，孔宅遗留下来的两通大石碑没有看到。据了解，这两通大石碑即《孔宅衣冠墓碑记》和《青浦重修孔宅碑记》，1987年被移到万寿塔院保护起来。我跟张建明说想去看看，他说去不了，因为正在维修，加上下雨，路不好走。其实遗憾也是一种牵挂，让我不能忘记青浦，有机会还要再去。 2019年1月21日第一稿 2019年3月25日第二稿 |
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