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跟着孔子去旅行之185：我在无锡图书馆“梁溪大讲堂·东林文化讲坛”做《朝圣之旅——沿着孔子的足迹》讲座 梅庆吉 2014年9月，香港孔教学院举行祭孔庆典活动，将我的“朝圣之旅——沿着孔子足迹摄影展”列为他们的系列活动之一，我和我爱人应邀前往香港参加他们的祭孔活动。我们决定，在香港参加完活动之后，计划一路北行，一边走一边考察与孔子有关的文化遗存。行前，我为此还设计了一条路线，而无锡就在这条路线上。我的大学老师甘雨泽先生跟无锡图书馆很熟，我请他跟无锡图书馆沟通一下，看可否举办一场“跟着孔子去旅行”讲座。通过甘老师，把相关材料传了过去。对方看了材料之后，认为内容可以。接着甘老师把无锡图书馆社会工作部主任蒋凌的电话给了我，就具体事宜进行协商。关键是时间，得计算好我们离开香港后北行的情况。经过反复商量，最后把讲课时间敲定在了10月11日下午1:30。
为了这个讲座，无锡图书馆方面早早就开始进行预热，他们以《梅庆吉讲解朝圣之旅》为题，进行了广而告之。下面这段文字，我是从光明网（2014-09-26 13:32）查到的：“10月11日（周六）13︰30-15︰30，由市文管中心主办，无锡市图书馆承办，江南晚报社协办的《梁溪大讲堂·东林文化讲坛》，将邀请到北方文艺出版社编审、编辑室主任，一级作家梅庆吉，在无锡市图书馆五楼多功能厅，为读者带来'朝圣之旅——沿着孔子的足迹’主题讲座。2012年7月至9月，梅庆吉基本走遍了文献上记载的孔子及其弟子周游列国的行迹，历时65天，行经11个省市，行程14000多公里，对孔子的生平及《论语》中有关语录产生的地点和时间等都有新发现。本场讲座，梅庆吉将以孔子的生平为线索，结合其重走孔子周游列国之路的见闻收获，引领听众深入探索孔子及其思想、学说、理论以及政治主张，感受其崇高的人格魅力。即日起，有意者请至无锡市图书馆一楼办证服务处领票（每周三9︰00-12︰00闭馆），领完即止。（张月）”
我们于9月20日飞抵香港，第二天参加在维多利亚公园举行的祭孔大典，我的展览就放公园的一侧。23日，在香港文化中心举行了我的“跟着孔子去旅行”展览开幕式，24日下午，我们回到广州。然后从广州出发，一路北行，经由绍兴、嘉兴、上海、苏州、常熟等地，10月10日下午，和我爱人从常熟坐火车到无锡，无锡图书馆的陈晓慧女士到车站来接我们，把我们安排在绿色广场大酒店，晚饭由无锡图书馆社会工作中心主任赵彩娜陪同。
第二天上午，我们来到了典雅厚重的无锡市图书馆。无锡市图书馆坐落在宽广秀丽的太湖广场南端钟书路1号，建筑面积28243平方米，现有藏书180万册(件)，提供阅览座位1600多个，设立图书借阅室、报刊阅览室、文史阅览室、电子阅览室、参考文献检索室、休闲书屋等25个服务窗口，开放面积达20000平方米。旁边就是无锡博物馆，阿炳故居也近在咫尺，还有“华夏第一公园”之称的公花园，是个文化荟萃的地方。这家图书馆历史悠久，始建于1912年10月，是在崇安寺三清殿基础上改建而成，1914年12月竣工，1915年元旦对外开放。当时藏书15827册，是江苏省内历史最悠久的公共图书馆之一，也是我国最早创建的县级公立图书馆之一。首任馆长就是钱锺书先生的父亲——国学大师钱基博。 钱基博像
今在图书馆附近，有钱钟书故居。图书馆是当时无锡的最高建筑，是无锡的标志，也是地理的“零坐标”，所有测绘数据皆以它为基准。图书馆的四层上挂着一口大钟，每到整点或半点，钟锤敲响，自鸣钟发出的悠扬钟声几乎响彻全城，所以人们习惯上叫它“钟楼”。这座图书馆轩敞宏伟，图书馆主楼占地三亩六分多，建筑面积1300平方米。建筑风格中西合璧，主体风格偏西式，顶楼观光台头上却有一个类似北京天坛祈年殿的中式圆顶，颇具特色。大楼功能分布为：底层阅览室、二楼书库、三楼保藏室、四楼钟室、钟室楼上还有一个观光台。自从新馆建成后，钟楼便成为文物保护单位，供人们参观。
走进图书馆，通过陈晓慧和赵彩娜，见到了馆长许铭瑜。图书馆的馆藏很丰富。我这次到无锡来，除考察孔子的行迹外，还查到了孔子三位弟子的祠堂，即荣子祠、施子祠和廉子祠，也都想去考察，为此我翻阅了一些他们的族谱，掌握了许多重要资料。我的讲座于下午13:30正式开始，开始之前，接受了《江南晚报》记者张月的采访。 我的讲座在五楼多功能厅举行。走进讲堂，就看到大屏幕最上方写着“梁溪大讲堂·东林文化讲坛”，中间写的是：“朝圣之旅——沿着孔子足迹”，下边写的是：“主讲：梅庆吉。”讲堂内已经坐满了人。开场由陈晓慧主持，她先是对我的情况进行了简单介绍，便进入了正题。
这个题目我讲了很多次，这次在无锡的讲座，因时间关系，内容上做了一些调整。原来是九部分内容，其中第一部分是孔子先祖，这部分这次没有讲，保留了从孔子出生到去世的八个部分。因为是在江苏举办讲座，所以突出了我查到的孔子在江苏的行迹。按照我掌握的资料，孔子应该四次到过江苏，这是我这次讲座的重点。
第一次：孔子之郯。《说苑·尊贤》：“孔子之郯，遭程子于途，倾盖而语终日。”鲁昭公十七年（前525），郯子国君到鲁国访问，期间有人向郯子请教少昊以鸟名官的事，孔子听说后去拜访郯子，并向他请教。这一年孔子27岁。“孔子之郯”的时间，史书没有交待，我分析应该在28岁。孔子向郯子国君请教少昊氏以鸟名官的事情，可能有些问题没搞清楚，所以转过一年，便亲自到郯子国登门拜访。孔子是求知欲很强的人，他不会拖很长时间。另外孔子这次之郯，带着子路,孔子28岁收子路为徒。甚于以上两点，我确定孔子之郯的时间为28岁。郯子国的位置即现存的山东省郯城县。孔子在郯期间，曾南下江苏省的新沂，这个地方曾经是古代的钟吾国，孔子曾有钟吾国之行。孔子从新沂西行，到达邳州，留下了“孔子沐浴池”的传说。然后现下泗阳，那里有个地名叫学城，就是孔子到那之后讲学的地方。接着东去海州（今连云港），登上一座小山望海，那座小山就有了孔望山的名称，今山上还有孔子望海像。
第二次：夹谷会盟。鲁定公十年（前500），齐鲁两国在夹谷举行会盟，孔子以相礼的身份陪同鲁定公出席会盟。在会上孔子据理国争，挫败了强齐，逼迫齐国归还了以前侵占的鲁国的三块领土，取得了外交上的重大胜利。夹谷的具体地点，我查到了六处，五处在山东，一处在江苏的赣榆。今赣榆与山东省临沐县交界处有夹谷山，山上有明代立门的“孔子相鲁会齐侯处”碑，还有祝其城遗址。
第三次：孔子“去曹适宋”途经彭城（徐州）。鲁定公十五年（前495），孔子离开卫国南下，先到曹国（今山东定陶），然后取道徐州，前往宋国（今河南商丘）。徐州为彭祖的封地，古称大彭氏国，彭祖墓在今徐州市铜山区大彭镇。《论语·述而》篇第一章：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”老彭就是彭祖。我分析，这番话应该是孔子带着弟子来到徐州，在彭祖墓前所说，被弟子记录下来，收在《论语》里。孔子过宋，险些被司马桓魋杀害，其起因，也跟徐州有关。徐州是桓魋的封地，孔子到徐州时，正看到桓魋在给自己修墓，三年不成，劳民伤财，搞得怨声载道。孔子看后很气愤地说了一句：“若是其糜也，死不如速朽之愈也。”这话传到桓魋耳朵里，便怀恨在心，当孔子一行到达商丘时，他便带兵将孔子包围，并将孔子习礼的那棵大树伐掉，险遭不幸。孔子不得已“微服过宋”。在徐州，还有圣人窝、观吕梁洪等遗迹。
第四次：孔子吴越之行。关于孔子周游列国的行迹，多数人都认为孔子到河南信阳或叶县开始北返。我通过实地考察，在吴越一带，发现了一条清晰的孔子行走路线，现在不好确定孔子是否真的走过这条路线，但至少可以作为一个问题来研究。我对孔子的这段行迹是这样梳理的：湖北省武汉市新洲区有问津书院，那里的许多地名都记录了孔子的行迹。在长江边有个地名叫孔埠，因孔子从这上船而得名。孔子沿长江东下，到芜湖下船，到南陵吕山停留讲学，留下了一些与孔子有关的地名。然后到南京市高淳区游子山，因发思归之情，后人取名为游子山。孔子由此南行至安徽的宁国，现存还有一个地名叫“孔夫关”，就是因为孔子到过而得名。鲁迅《古小说钩沉》里记载了这件事。孔子离开宁国，前往吴国都城姑苏（今名苏州）。关于孔子苏州之行，清末大学问家俞樾《茶香室丛抄》里说到这样一件事：“国朝马骕《绎史》引《吴越春秋》云：'夫差闻孔子至吴，微服观之。或人伤其指，王怒，欲索或而诛之，子胥谏乃止。’按此，则孔子尝至吴矣。”他认为孔子是应该到过吴国的。如果这条路线成立的话，那么孔子到无锡就是顺理成章的事了。其最重要的证据就是《论语·泰伯》篇中的第一章：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”孔子到吴地来，一定会拜谒泰伯墓，这是毫无疑问的，那么这番话，就应该是在泰伯墓前所说。这个内容，我讲的最多，也最细。并且表态说，将来我还要就这个问题写篇论文。
一个半小时的讲座，很快就过去了，大家报以热烈的掌声。最后的提问环节，也十分的活跃，大家提出了许多有深度的问题，我进行了一一解答。许多听众都来加我的微信，有的还一直保持联系。
无锡图书馆为讲座专门办了一份杂志《锡图广角》，在2014年第4期上，有些内容与我有关。他们根据我讲座的内容进行了整理，节选了一部分刊登在杂志上。在《“东林文化讲坛”掠影》和《讲师风采》两个栏目里，都有我的照片，还看到了我为图书馆写的留言：“孔子周游曾入吴，泰伯墓前留足迹。”
12号，也就是我讲座之后的第二天，张月就来电话告诉我，我讲座的报道已经见报，并从网上传来样稿，其主标题是：《孔子到过无锡吗》？副标题是：《作家梅庆吉重走孔子路有新发现》。我们回到哈尔滨之后，才收到样报。下面将报道的全部内容抄录在下。 孔子到过无锡吗？ 作家梅庆吉重走孔子路有新发现 本报讯（晚报记者张月）他用了65天，行经11个省市，行程1.4万公里，重走了一遍孔子周游列国之路。昨天下午，北方文艺出版社编审、作家梅庆吉做客由市文中心主办、无锡市图书馆承办、江南晚报协办的《梁溪大讲堂·东林文化讲坛》，与读者分享他的朝圣之旅。 全球的儒学研究者数量庞大，梅庆吉是特别的一个。他选择在花甲之年重走孔子路，“孔子不仅是一个伟大的思想家、政治家、教育家，更是一个旅行家，他一生不停地在走，走到哪铁讲到哪儿，他的《论语》多数是在行走中传播的。要深入研究孔子及其学说，最好的办法就是跟着他周游列国。”经过认真准备，梅庆吉梳理出孔子周游列国的路线。2012年7月22日，梅庆庆踏上征程，他和同伴一路承车经行黑龙江、吉林、辽宁、河北、天津、山东、江苏、湖北、安徽等11个省市，穿越了90多座城市和114个村庄，攀登了大小山峰30多座，拍摄了1.4万余张照片。当年9月24日，梅庆吉带着沉甸甸的收获回到哈尔滨。他告捷在哈尔滨、曲阜、香港展出了他旅途中拍摄的照片，并完成游记《跟着孔子去旅行》。
“两个多月里，我们基本走遍了文献上记载的孔子及其弟子的行迹，我们也仿佛加入到孔子及其弟子的行列之中，好像孔子就坐在我们面前讲学、弹琴……”一路上，梅庆吉感受到了一个鲜活真实的孔子，感受到他一生的坎坷、曲折与艰难。也领略到他的执着、不屈与伟大的人格。这一路，梅庆吉发现，原来人们绘制的孔子行走路线图还很不完善，有些地方需重新商讨。他实地考察了《论语》中部分语录产生的背影与环境，发现现存通告的《论语》的注释中，存在不少表述不清的地方。他打算利用此行获得的第一手材料，图文并茂地重新译注《论语》。 昨天，梅庆吉在接受记者采访时透露，他目前正在着重研究孔子到访江苏的行迹。根据掌握的资料分析出，孔子应该到过江苏四次，“他28岁到的连云港，53至54到的赣榆，56至57岁到过徐州，60多岁到过苏州。”梅庆吉表示，孔子既然到过苏州，且有记载吴王夫差还曾见过孔子，“那孔子就很可能也来过无锡。”梅庆吉介绍，孔子十分推崇泰伯的为人，《论语》第八篇《泰伯》就是力证。他推断，孔子喜欢行教，《泰伯》篇说不定就诞生在无锡，但仍需进一步考证。无锡讲座结束后，梅庆吉将前往江阴，他要探寻季札墓上是否有当地县志上记载的孔子亲笔题写的十个字。 无锡图书馆讲座结束后，明天，还有一些项目需要考察。
2022年4月11日
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