涧户寂无人，纷纷开且落。——王维
他不仅是诗人，还是画家，还是音乐家。
他九岁能文，十五岁就以诗闻名。
他是盛唐诗人的代表，他的诗，以田园山水著称，恬淡空灵，以五言律绝成就最高。
他与孟浩然合称“王孟”。人们许他以“诗佛”的称号。
他是王维，字摩诘，号摩诘居士。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
十二首王维经典名作：大漠孤烟，渭城朝雨，听人闲桂花落，看明月松间照。
❶
明月松间照，清泉石上流
《山居秋暝》
王维「唐」
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
新雨过后的山谷，空旷清新。明月松林，清泉山石，是这空山雨后的秋凉。
亭亭玉立的荷叶，纷纷向两旁披分，掀翻了，无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟，划破了荷塘月色的宁静。
在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着的，是一群无忧无虑、勤劳善良的人们。
这是一首山水名篇，诗中有画，亦如一首恬静优美的歌曲，表达着一种自然的和谐与美好。
旖旎的世外风光，淳朴的山居村民，寄寓了诗人希望过闲适无忧无虑生活的追寻与向往，“随意春芳歇，王孙自可留”，亦是他的态度。
文字，是良药，把心间的苦郁，一一平淡。优雅清宁的诗中世界，是人世沧桑的避风港，是千疮百孔里，寻至的温暖。
❷
大漠孤烟直，长河落日圆
《使至塞上》
王维「唐」
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
这是诗人奉命赴边疆慰问将士，途中所作的一首边塞诗。
边疆沙漠，浩瀚无边，唯有一个“大”；边塞荒凉，人迹罕至，唯有一个“孤”。于是，有了“大漠孤烟”。
一句“大漠孤烟直，长河落日圆”，把边陲地界里奇特壮丽的风光景象，以一种特有的壮阔与雄浑，大气地展现在我们面前。近代王国维称之为“千古壮观”的名句。
在大漠的雄浑景色里，诗人原本由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情，渐渐被一一化解、熏陶、升华，而后产生出的慷慨悲壮之情，更显露出一种豁达情怀。
心情郁闷的时候，读读古诗词，有时，心间的伤，在古诗词里，会慢慢地被治愈。
世间嘈杂，还有一方清静地。心怀美好，美好就在不远处。
❸
独在异乡为异客
《九月九日忆山东兄弟》
王维「唐」
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这是一首家喻户晓的千古名篇了。小的时候，就在摇头晃脑中，背诵在了记忆时里。
但少有人知，这首诗，是王维十七岁时的作品。
与他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这是一首非常朴素的抒情小诗，写的是游子的思乡怀亲之情。
他当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。这一千古名句传至现今，已不仅仅是一句普通的思亲之言。
它，是一种情怀，来自传统，来自血液，来自灵魂深处的根。但望，这种情怀，不要淡却，不要稀薄。
❹
渭城朝雨浥轻尘
《送元二使安西》
王维「唐」
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
渭城早晨的一场春雨，沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶，翠嫩一新。
元二请你再干一杯美酒，向西出了阳关，就难以再遇到故人。
这首诗是王维送朋友元二去西北边疆，到渭城为之饯行时作的诗，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”。
普通的离别情景，也没有特殊的背景，但这送别的一瞬，却成了永恒。
诗人深深的依恋和牵挂、所有的关怀与祝福，都融进了一杯离别的酒里。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，也因此，流传千古，成为了广为人知、久吟不衰的名句。
古人的友情，有时候，感觉比爱情还缠绵、刻骨，用情至深，至诚，至意。
一如白居易“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”（《梦微之》），一如李商隐“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）。一如，王维的，《相思》。
❺
红豆生南国，春来发几枝
《相思》
王维「唐」
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
小时候，初读这首诗，以为是为爱情所写，绵绵情思，意韵悠长。
后来才知道，这是王维写给好友李龟年的诗作，无关痴男怨女，无关情爱。只是，故友之间的惺惺相惜。
王维思念故友，但也没有直白地说，而是用淡语写深情：愿君多采撷，此物最相思。
原来，“滴不尽相思血泪抛红豆”，也可以用在故友情深；原来，男人的友谊，也可以，如此浪漫深情。
有一种无瑕，在诗词里；有一种挚热，在文字间。它们，给人以美好，给人以初心；
它们，历尽尘霜，远古而来，却自带清香与芬芳，似乎，可以，滤尽这，世间糟粕。
❻
人闲桂花落，夜静春山空
《鸟鸣涧》
王维「唐」
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维，字摩诘，精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，便是王维名和字的由来。可以说，他是一位诗人，也是一位禅者。
夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的，还有诗人作为禅者的心境。
唯其心境洒脱，才能捕捉到别人无法感受的情景。
一如：人闲，花落，月出，鸟鸣，都是动态的物事，却把春涧衬托得幽静至极，宛如一幅充满了生机、生动、不显枯寂的画。
这首诗的美好，在于，那一份“闲”，那一份“空”，那一份“出”，那一份“鸣”，四个字，诉尽，世外的安宁。
原来，诗词里，就有一处地，可以，洗去尘埃。
❼
君自故乡来，应知故乡事
《杂诗三首·其二》
王维「唐」
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
安史之乱之后，诗人在孟津隐居多年。游子离家日久，不免思家怀内。
遇到故乡来人，迫不及待打听家中事。但他偏不直接问寻，却问起窗前那株寒梅是否开花，实在是绝妙。
窗前一个“绮”，绮窗之人，能是谁？必是魂牵梦绕的妻子和家人。
寒梅开未开？并不重要；挂念的人是否安然？才是心之所念。
一枝梅，一个人，一份念，在含蓄的表达里，格外深厚、浓烈。
❽
漠漠水田飞白鹭
《积雨辋川庄作》
王维「唐」
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
这首七律是王维田园诗的代表作。作于王维隐居辋川蓝田时期。
这是属于属于王维的人间烟火。是闲适的，也有点寂寞。
他曾一度在求仕与归隐间徘徊，在初始归隐时，身在田野，还是会心怀庙堂。
可庙堂难负理想，当他披着一身落寞回归山林深处的时候，他最终还是被山林独有的人间烟火所治愈，“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑”，回归山林，终得心灵的慰叹。
几间小舍，冉冉炊烟，粗茶淡饭，只有走过风寒雨冷的人，才会懂得，那，亦是珍贵。
❾
行到水穷处，坐看云起时
《终南别业》
王维「唐」
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗是王维晚年时期的作品，历来吟诵甚多，王维人称诗佛，这首是公认的禅诗，这首诗的名句：“行到水穷处，坐看云起时”。
此时的他，早已看透仕途的艰险，他吃斋奉佛，悠闲自在。他感受着生活，感受着岁月的安好，感受着自身内心的宁静。
他说“行到水穷处，坐看云起时”，人生的境界，便是如此。
在生命过程中，当所有当初勇往直前的追寻，到后来才发现是这一条没法走的绝路时，当山穷水尽的悲哀令我们疲累时，此时不妨回头看看。
或停下不歇的脚步，坐下来，看看天空，看看云，看看四季，看看世间百态。
人间有烟雨，很多时候，不是穷途末路。
❿
深林人不知，明月来相照
《竹里馆》
王维「唐」
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
独自一人闲坐，在幽静的竹林里，一边弹琴，一边高歌长啸，这里是无人知晓的深林，只有，一轮明月，静静与我相伴。
竹林清幽，月下独坐、弹琴长啸，明月相伴，这是一份悠闲生活，也是一份内心宁静淡泊的独白。
有时候，我们也需要静下来与自己对话，滤净心尘，放下疲惫，过一段宁静自省的日子。
整理好自己，才能让一切过往沉淀，涤净纤尘，才能找到真正的坚定与方向。
⓫
春去花还在，人来鸟不惊
《画》
王维「唐」
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
这首诗，看似是描写自然景物，其实，赞叹的却是一幅画。
但不管是景，还是画，都不重要。
重要的，是吸引我们的、那种琅琅而语的诗意、诗情，还有诗境。
远看，近听；春去，人来；
山有色，水无声；花还在，鸟不惊。
叹服于，文字的魅力。
如果说，这世间，有什么东西，能把人的喜怒哀乐全然地包容其中，让我们表达，让我们渲泄，那么，就是汉字，我们的文字。
⓬
空山不见人，但闻人语响
《鹿柴》
王维「唐」
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
幽空的山谷里看不见人，只听到人说话的声音；落日的余光，映入了深林，又照在幽暗处的，青苔上。
鹿柴：王维在辋川别业的胜景之一。
王维特别喜欢用“空山”这个词语。
“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；
“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；
而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。
王维是诗人、画家兼音乐家，他以他特有的对色彩与声音的敏感，把握住了空山人语和返景深林的一刹那的特有的幽静，成就了这篇千古名作。
我们仿佛看到，幽静山谷，一束斜阳入林，打扰了暗处，沉默的青苔。
有时候，一个刹那，便是永恒。
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诗词如镜，自照人生；在诗词的风华里，活出，我们自己的无悔人生。点个赞吧。
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