，说是顺天府的马子才最爱菊花，在南京结识了陶氏姐弟，陶三郎和姐姐陶黄英都是治菊高手，以卖菊为生，后来马妻病故，子才与黄英结合。结局却是聊斋中少有的人仙结合，却能白头偕老的好彩头。 《荷花三娘子》是在聊斋中的卷五中，讲述的是浙江湖州的宗湘若和荷花三娘子之间的故事。故事内容比较长，说是浙江湖州书生宗湘若，偶然撞见了狐妖，与之媾和后患病沉重，得一高僧指点，将狐妖捉住，正要按僧人将狐妖烧掉之时，忽心动慈念，令人将狐妖放走。后此狐妖感念宗湘若之恩，介绍他认识了荷花三娘子。两人生下孩子后六七年的时候，荷花三娘子称已还了前世的因果，翩然离去。 《绛妃》是聊斋中第六卷第五篇的故事。在这片小说中，蒲松龄罕见地在故事中以第一人称出现。说是在康熙二十二年时，在某刺史家中任教，曾梦到一高贵的女子召唤，自称花神。请作者代拟一篇檄文，讨伐封（风）氏的欺凌。故事的一半以上的篇幅，都是这篇檄文，并无情愫之事。 《香玉》是聊斋中卷十一中的故事。也是众多的笔友和网友认为就是刀郎《花妖》的原版。这则故事写一黄姓书生在太清宫附近读书，白牡丹感其深情化作香玉与之成婚。后白牡丹被人偷掘，香玉亦失踪，书生终日恸哭，凭吊时又遇山茶花所化的红衣女绛雪，与之一同哭吊香玉，花神终于感怀动容，便使香玉复生。黄生死后变成牡丹花下的一株赤芽，无意中被小道士砍斫而去。白牡丹和山茶花于是也相继死去。 了解了聊斋中的这五篇与花神（妖）有关的小说后，我们不难看出，虽然可以从中看到《花妖》的影子，却是没有一篇可以说是花妖的原型，哪怕是被认可度最高的《香玉》。因为《花妖》的核心是求而不得，有情无份。而我们在这五篇小说中，却是没有找到这样的故事情节，虽然多数的结局并不圆满。 故而在研读了众多相关资料后，我们似乎只能得出这样的结论，那就是，《花妖》与《画皮》、《画壁》不同，它不是单以《聊斋志异》中某个单独的故事为基础描写的歌曲，而是刀郎根据聊斋志异中相关的内容，创造出的全新爱情故事；它是对现实世界的抽象和冥想，是对生命的膜拜和礼赞，是对爱情的追逐与讴歌。 |
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