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原文： 上士闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡； 下士闻道，大笑之； 不笑不足以为道。 故建言有之：明道若昧，夷道若纇，进道若退。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质直若渝。 大方无隅，大器免成，大音稀声，大象无形，道隐无名。 夫惟道，善始且善成。
诗读： 上士听说了道 经常地做合道的言行 中士听说了道 就好像没听说一样 下士听说了道 大声开始嘲笑 所以有这样的说法： 光明的道路好像很昏暗 平坦的道路好像很崎岖 前进的道路好像在后退 最好的德行好像虚灵的山谷 超常的洁白好像沾着污秽 最宽厚的德行好像没有到位 有建树的德行好像在满足私心 最真诚的品质好像一种背叛 最大的空间好像没有边角 最大的器皿好像没法完成 最大的声音好像没有声音 最大的形象好像看不到形象 大道总是隐秘叫人没法描述 而只有大道 善始善终让万物生息有成 有些人听了 开始行动而且一直坚持 有些人听了 行动几天没法一直坚持 有些人听了 一笑置之好像没有听过 明亮的地方看上去昏暗 平坦的道路看过去曲折 前进的时候好像在后退 上德像空谷看似无物 大白像有染看似沾灰 广德像不足有所缺欠 建德像偷窃仿佛私欲 真诚像背叛令人怀疑 大方没有边界 大器没法完成 大音没有声音 大象没有形象 大道没法描述 而只有大道 擅长坚持走向成就
诗后若语； 如果读这一章，我能听见老子对我们的教诲，那最中心的便是这一句：上士闻道，勤而行之。 有所选择，有所坚持，锲而不舍，有始有终。也许，这对很多人来说，都是一件最难的事。特别是处于当下这个世象万千，瞬息万变的信息化社会。 也许老子也知道了我们的难处，想勤而行之，委实不易，所以他又告诉我们下面的一大段话。这样一来，我们的坚持就会容易多了。 通向光明的道路是黑暗的，通向平坦的道路是崎岖不平的，想要前进的道路是需要后退的。下面等等。这样一来，我们是不是就愿意坚持下去了。 我自然是曲解了老子的原意。不过，如果我们能在这一章，读到坚持的意义和方法，并且在生活中践行。所谓勤而行之。虽非上士，也是善莫大焉。 |
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