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我们前面对心、肺、脾、肝的生理和病理进行了分析，这一节我们开始学习肾，首先我们要对肾有所了解。 肾位于我们人体的腰间，左右各一枚。所以，我们必须要明白，在医学当中所讲的肾，我们老百姓通俗的叫法叫'腰子’。为什么叫腰子，所谓'子’就是核的意思，那么'腰子’就是腰里面的核。所以，我们中医把腰又叫肾之府。 所谓'府’就是库房的意思，腰里面藏着肾，肾又是腰里面的两个核，所以，我们中国的老百姓把肾又叫做'腰子’。这是我们所说的肾所处的位置。 肾的形态，肾既然是叫'腰子’是核，西方人把'腰子’比喻成蚕豆，形如蚕豆。在中国的医学当中，把它比喻成豇豆。我们为什么不叫蚕豆？因为蚕豆是一个外来物种，在古代，我们中国的土地上没有蚕豆这个植物，我们的老祖宗根本都没有见过蚕豆这种植物，在那个时代，种植的只有豇豆，所以，就'腰子’比喻成了形如豇豆。 中医脏象学说当中的每一个脏，他源自于解剖器官，但是，随着脏象学说的形成和脏象学说理论的丰富，于是，又远远高于了解剖器官。我们中医讲到的每一个脏，已经成了具有时空概念的功能的模型，如我们学的心，指的是心脏，但是，心又主血脉，心主神，心开窍于舌；还有如脾，脾主运化，脾主四肢，脾主肌肉，脾主统血，脾主少腹，脾开窍于唇。 所以，千万不要把中医脏象学说当中的某一个脏和西医解剖的某一个解剖器官等同起来。 肾，在《黄帝内经》当中，称之为“作强之官”，这个“强”字在中医学里面很多地方都读（jiàng）。如前面学的'阳痿’'阳强（jiàng）’，还有《伤寒论》里，张仲景在谈到太阳病总纲的时候说：“太阳病项背强（jiàng）几几，无汗，恶风，葛根汤主之”，这是指由于太阳经的疏布不利，就会引起后项疆硬，不舒服，这是太阳经的经气不利。 肾主生殖，可以是男性的外生殖器疆直，所以叫作强（jiàng）之官，如果是这样读的话，只是把肾当作了一个生殖的器官，这就完全失去了肾的真正含义，把肾大部分的功劳都给抹杀了，这对肾来讲是绝对不公平。所以，在这里，一定不能读成（jiàng）要读成（qiáng）。 十二脏腑各有官名：心为君主之官，脾为谏仪之官，肺为相傅之官，肾为作强之官，肝为将军之官，胆为中正之官，小肠为受盛之官，胃为仓廪之官，大肠为传导之官，膀胱为州都之官，膻中为臣使之官，三焦为决渎之官。 肾为作强之官，技巧出焉，肾藏精，藏的是元阴，元阳，元气，藏的是精水精液，是我们人体的源动力，起着激发性的作用。肾为先天之本，所以，我们就得固肾。 肾，直接参与了我们人体的水液代谢，整个人体水液代谢最主要的渠道都是通过肾，产生尿液，送到了膀胱，在膀胱当中储存起来，在适时适度的时候，是肾气的作用下，把膀胱打开，让尿液排出体外。 肾为水脏，藏的是精液精水，不仅仅是参与了人体的水液代谢，还在于他藏的是精，而精又是主生殖的，阴阳学说当中说了，阴阳学说的形成，是'远取诸物观太阳，近取诸身观生殖’。在整个生殖的过程当中，人们在观察生殖的过程当中，发现整个性过程当中，男子会排泄自己的精液，女子也会排泄自己的津液。这两种精液是液态的，所以，我们把肾精称之为肾水。因此，肾又叫水火之宅。既藏了我们人体的元阳，为火脏，又藏了肾精，为水，所以，这就把肾叫做水火之宅。 |
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