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箕子，殷商末年著名的政治家，与微子、比干同为孔子口中的“殷末三仁”。三人在殷商末年的大变局中，选择了不同的道路，其中比干谏言被杀；微子投靠周朝，换来以宋国延续殷商国祚；箕子不愿降周，带领殷商众人远迁至孤竹国之外，建立箕子朝鲜。
箕族与箕子 箕子，子姓，本名胥余，商朝王室成员，箕子是商纣王的诸（族）叔。更重要的是箕子是箕族的首领，且有自己的属国——箕国。 《礼记》载；“张逸问：'殷爵三等，公、侯、伯，《尚书》有微子、箕子何？’郑答云：“微子、箕子，实是畿内采地之爵，非畿外治民之君，故云子也。” 说明微子、箕子在商朝有属于自己的领地，且领地在商王畿内，不是外封在王畿之外的诸侯国。 在王畿之内有封邑的王室成员、或官员皆会在商王朝廷中任职，其采邑会交给其它人治理。其中微子启的微国大致在西边，距离周部较近，而箕子的箕国大概在北边，靠近孤竹国，箕子在商朝的官位是“太师”，子爵。 关于五等爵位，历史争论很多，其一是否真存在五等爵位；其二，如果存在“五等爵位”，那么公侯伯子男爵位的大小就一定是自大而小的吗？ 就中国古代“五等爵位”的来源，其中“公”是指地位高人物，比如商朝三公——西伯昌、九侯、鄂侯；而侯爵来自斥候，指外封在王畿之外的诸侯国；而“伯”指诸侯国之长，又称“伯主”或“霸主”；子，指王公的孩子；男，在王畿内管理田地的官员，因职位重要，通常由王族成员任职。 所以“子”爵不代表地位低，更多的是一种身份。 殷商末年的箕子 商朝末期，王室内部为争夺王位发生斗争。 《吕氏春秋》载；“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微之启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：“有妻之子，而不可置妾之子。”纣故为后，用法 纣王之同母兄弟有三人，长子是微子、次子微仲，三子为受德（即纣王）。三兄弟的母亲生受德前身为”妾“，为正妻后生了受德。而纣之父母想立微子启为后，但太史据以前的规定为由反对。 理由是微子启是以庶子身份出生，纣王虽晚生，但其母是嫡妻，所以纣王是嫡子，有直接继承权。 上述说法很像后人附会之言，因为商朝不是嫡长子继承制，而且太史能干涉商王太子的人选，则证明商王并没有绝对的专制性，很多事情还需要与其它成员商议。 或者可以这样描述；商朝统治层看到商朝的问题，而想要做出改变，就必须选择一个有雄心的“改革者”，这个人不能是“文弱”的微子启，只能是雄才大略的铁腕君王。而新选出的商王，要奋起改革，征服四方，重新树立商王朝权威。 所以选择纣王受德就很正常，因为古史记载；
纣王有才智，且臂力过人，能徒手与野兽搏斗。能听懂谏言，长得好看等等。 纣王这种性格，做的好就是雄才大略，一代英主；做的差就是暴君，亡国之君。
而箕子，支持更有才德的微子启。《尚书*微子》载；“ 我久知子贤，言于帝乙，欲立子，帝乙不肯，病子不得立，则宜为殷后者子。”只可惜箕子并无能力改变继承者。 国家败亡时的选择 纣王上位后，对商朝进行一系列的“改变”，对外军事征讨，对东夷族加大镇压力度；对内，镇压异见的同时，也越发骄奢淫逸。 《史记》记载了这样一个故事；纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。” 纣王先是用象牙做的“箸（筷子）”，箕子感叹道；“他开始用象牙做的筷子，以后必然想要玉做的筷子，得了玉筷后，又想远方的珍宝。车马宫室的逐渐奢侈华丽，从此开始，商朝就不可再复兴了。” 箕子预知纣王的胃口越来越大，只能劝谏一二，可纣王仍然不听，反倒是将劝谏的比干杀了。一些人就对箕子说，可以学微子离开商朝。 箕子却说；“为人臣谏不听而去,是彰君之恶而自说于民,吾不忍为也。”意思是；“作君王的臣下，规劝不听就离去，这是张扬君主的过失，而自己讨人民的喜欢，我不忍这样做啊。” 箕子不敢学比干，也不想学微子，只得披头散发，装疯当了奴隶，隐居起来，弹琴悲叹自己的不幸遭遇，其中就有一首《箕子操》。
《箕子操》就是表达箕子的政治主张，然后就被纣王囚禁起来。
武王伐商，小邦周打败巨大的商朝。周武王为安定商朝残余势力，“乃反商政，政由旧。”依旧沿用商朝的旧政，不强制推行周礼。 并分封纣王之子武庚继商祚，再修整商朝贤臣比干的坟墓，为比干正名，又放出被纣王关押的大量商人，其中就包括箕子。 箕子被释放后，周武王召见了箕子，询问了一些治国方案与商为何灭亡这般问题，箕子不愿意说商朝的坏话，就以《洪范》应答，此书是讲治理国家必须遵循的九条大法。 周武王听完后十分钦佩，认为箕子有大才，邀请箕子留在周朝治民任职。箕子不愿意，“耻臣周”，决定远赴荒远的朝鲜之地，建立属于自己的理想国度，周武王没有阻止，给箕子一个“侯爵”的名份。 旧地朝周 箕子带着数千族属远走朝鲜，在朝鲜建立起新的政权——箕子朝鲜。 箕子在朝鲜建国后的第四年，回来朝周，来到故地，看到商朝旧址，有感而发。作了一首《麦秀歌》以抒发国破家亡之感，全文记载于《史记》——“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！” 人到暮年，故地重游，朝代更换，昔日故国已成断壁残垣，破败不堪，遍地都是麦黍。麦黍长得绿油油的，纣王（狡僮）你为什么不能与我同心同意啊！ 商朝灭亡了，箕子还在抱怨纣王为什么不听自己的。 |
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