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今天跟大家聊一聊五行，不懂五行，那你学习《易经》也会有困难，而懂了五行，不仅你学《易经》更加轻松，学其他术数也能更加轻松。  五行大家都知道，分别是金、木、水、火、土，不管是在《易经》、六爻还是四柱，只要是跟中国文化相关，那么必然就会谈到五行。 一般来说，金之性为收敛，木之性为散发，火之性为消耗，水之性为滋润，土之性为承载。 五行之间，存在着相生相克的关系。 相生关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 此外，五行也对应了我们的人伦五常。 水性流动，其象为智，火性光明，其象为礼，木性阳和，其象为仁，金性严肃， 其象为义，土性浑厚，则近于信。  大多数人对于五行的了解，基本上就到这里结束了，如果你想要学习《易经》或者其他术数，那么还得了解一件事，那就是五行关系的协调。 什么意思？很简单，也就是在相生关系中，对于得生者而言，并不是生我者越多越好，同样，在相克关系中，也不是一旦有克我者就不是一件好事，一切关系都是相对的。 《穷通宝鉴》当中有这么一段话，“夫万物负阴而抱阳，冲气以和，过与不及，皆为乖道，故高者抑之使平。下者举之使崇，或益其不及，或损其太过”。 五行的真正奥秘就在这里，一切生克关系，都是过犹不及。  举个例子，水生木，所谓生我者父母，对于木来说，水就是它的父母，得到了父母的生扶，也就是得到父母的爱，当然是好事，但是水多木浮，这就是什么？这就是溺爱，过犹不及，反而对木不是好事。 再举个例子，金克木，对于木来说，被克当然不是好事，但若是强木，被金所克，反成栋梁。 一块巨木，被金器雕琢，最后反而能成栋梁，而一堆草木，被金器一割，全都纷纷倒下，因此生克没有绝对的好与坏，关键是你自己能否接收得住，那些从失败中走出来的成功者就是巨木，而倒下的则自然就是草木。 这里只是列举了简单的例子，实际上五行当中都是如此，在《渊海子平》中，有非常精辟的总结，如下： “金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。  金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。 金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水灼；火能克金，金多火熄。 金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木，必被倾陷；木弱遇金，必被砍斫。 强金得水，方锉其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。”  可能有很多朋友会觉得奇怪了，我知道了这个，跟我学《易经》有什么关系吗？好像一下子没看到什么关系呀？其实关系大了，我给大家举个例子各位就知道了。 一个来人求测调动工作，主卦为离卦，互卦泽风大过，变卦为火山旅。 一般我们以没有变爻的卦为体，为所测之事，以有变爻的卦为用，为与所测之事相关的事情，这里体卦为离卦，用卦也为离卦。 如果按照一般的说法，体用比和事可成，那么这里体用都是离卦，看来可以调动，但是实际上不是这样的。 通观三个卦，体卦离火太旺，所谓过犹不及，反而不是好事，五常之中火为礼，礼貌性的，又离中虚，虚假之象，因此一看就知道，这是表面很有希望，关于工作调动的事情场面话说得好，对方反馈：领导此前有承诺。 各位看，这就是五行平衡的重要性，并不是任何一个五行多就是好事，《易经》第一卦，乾卦就是告诉我们，亢龙有悔，过犹不及，中庸之道仍旧需要各位谨记。 如果你对《易经》象数感兴趣，可以看一看我的专栏，里面有更加详细直接的《易经》象数入门方法，干货满满，让你在最短的时间学会并且掌握《易经》！ |
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