 校订《近现代民歌札记》。我与主事兄云，近200万字，内容单一，行文拉杂，行销难料，考验信心、胆识与勇气。考验即纠结，我尤其理解出版者的纠结。 前说刀郎《罗刹海市》中“叉杆”词义，仲佳教授转发并曰“学问一上，立马化俗为雅”。陈伟先生、树利教授先后语我：“《罗刹海市》用的【靠山调】，既不是天津时调中的【靠山调】，也不是北京单弦中的【靠山调】，而是二人转中的【靠山调】。”“《罗刹海市》一曲，乃是以二人转十大常用曲调之一【靠山调】为母体，间杂【红柳子】而成。就音乐本体而言，此【靠山调】与天津时调之【靠山调】毫无关联，更与清人李斗《扬州画舫录》中的'靠山调，说孙猴子’不是一回事儿。因李斗只有文字记载一处，故难能考证。李家瑞《北平俗曲略》也因不辨工尺谱，而讹误甚多，刘复抱恨：可惜天华去世了。”按我引《俗曲略》说“靠山调”文字，是因其中提及《捧叉杆》且于“叉杆”有注，非以《罗刹海市》用天津【靠山调】。诸兄勖我，数年如一。 刀郎《罗刹海市》 刀郎新专辑，坊间热议，误会亦多。如有兄以为新专辑封面介绍语“书契以来，代有歌谣。太史所陈，并称风雅，尚矣。自楚骚唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌”为刀郎自道，其实是照抄冯梦龙辑《山歌》的序言。另《罗刹海市》词云： 罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地。只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营。苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，十里花场有浑名。她两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转腚。每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡。那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡。勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。 歌中“老粉嘴”因为前承“每一日蹲窝里把蛋来卧”，有人误会为隐指后接“又鸟”即鸡，其实非是，“老粉嘴”乃驴的别名。旧时人家以驴推磨磨粉，驴肚饥偷食面粉，因之得名“老粉嘴”，人并以此为詈语，明笑笑生《金瓶梅》第七回《薛媒婆说娶孟三儿 杨姑娘气骂张四舅》即云： 姑娘道：“贱没廉耻老狗骨头！他少女嫩妇的，你留他在屋里，有何算计？既不是图色欲，便欲起谋心，将钱肥己！”张四道：“我不是图钱，只恐杨宗保后来大了，过不得日子，不似你这老杀才，搬着大，引着小，黄猫儿黑尾！”姑娘道：“张四，你这老花根，老奴才，老粉嘴！你恁骗口张舌的，好淡扯！到明日死了时，不使了绳子、扛子！”张四道：“你这嚼舌头老淫妇！挣将钱来焦尾巴！怪不得您无儿无女！” “老花根，老奴才，老粉嘴”均是詈人辱人语。或曰驴嘴白色，因称粉嘴，此说亦通。清曾衍东《小豆棚》卷三《报应部》说一故事云： 数年，翁偶坐，夜半闻叩扉声，且呼刘翁，翁启户无所见。是夜槽间老蹇下一黑驴。阅月而驳，唇眦白皙，浑身如墨，且善伺人意，呼之即来，童稚任意控罄，从无蹄啮事。秋夏场圃，每系凉于柳荫下。有晋人过，爱之曰：“噫，个粉眼粉嘴好！”愿以八金求售。翁与之。翁即于是夜梦田姓人来偿负云。 清石玉昆《小五义》第一百三回《力举双兽世间少有 为抢一驴遭打人多》亦云： 可巧由小巷口出来了一个小孩子，拉着一匹大黑驴，粉嘴粉眼，四个银蹄子。一眼就被这个武生相公看见了，回过头来叫了一声：“孩子们，好一头驴呀！给大爷抢过来！” “唇眦白皙”即可作“粉嘴”的由来。   “马户”亦指驴，与“又鸟”指鸡一样，用“拆白道字”法。但是有兄云“马户、又鸟这样的拆字游戏，只有在汉字简化后才能成立。繁体字的驴作'驢’，而鸡是作'鷄’的。”此说仍是误会。旧籍中简体“驴”“鸡”常见（通称俗字，我撰有说民歌唱本中俗字专文，有心者可以一阅），元人作品中即多有以“马户”称驴者。著名者如元王实甫《西厢记》第三折云： [净云]这小妮子省得甚么拆白道字？你拆与我听。[红唱]君瑞是个“肖”字。这壁着个“立人”，你是个“木寸”“马户”“尸巾”。[净云]木寸、马户、尸巾，你道我是个“村驴□”。我祖代是相国之门，到不如你个白衣、饿夫、穷士！做官的则是做官。[红唱]【秃厮儿】他凭师友君子务本，你倚父兄仗势欺人。齑盐日月不嫌贫，治百姓新民传闻。 元马致远《【般涉调 耍孩儿】借马》又云： [二煞]不借时恶了弟兄，不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记，鞍心马户将伊打，刷子去刀莫作疑。则叹得一声长吁气。哀哀怨怨，切切悲悲。[一煞]早晨间借与他，日平西盼望你，倚门专等来家内。柔肠寸寸因他断，侧耳频频听你嘶。道一声好去，早两泪双垂。[尾]没道理没道理，忒下的忒下的。恰才说来的话君专记，一口气不违借与了你。 《借马》中的“马户”，同《西厢记》中的“马户”（“刷子去刀”亦即《西厢记》中的“尸巾”，秽语），乃“驴”的另名，此一“马户”，可作刀郎新歌《罗刹海市》中“马户”的远祖。换言之，《西厢记》、散曲与小说以及《罗刹海市》等中时有出现的“粉嘴”“马户”“又鸟”之类，均可作我“民歌语言学”研究的有趣范例，而且不独“民歌语言学”，“小说戏曲语言学”“诗词曲语言学”无不如是。 |
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