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本文收录在我的《书画巡踪》一书中，该书由黑龙江少儿出版社2013年出版。
国宝巡礼之十九：《瘗鹤铭》的苦难家史 梅庆吉 众所周知，江苏镇江有三山，即焦山、金山、北固山，都是著名的旅游胜地。今天我们要去参观的是焦山。此山位于市区东北的大江之中，海拔71米，占地570亩，是万里浩瀚长江下游中唯独可供游人观光探幽的绿色岛屿。 焦山
上得岛来，就会看见翠竹掩映中的一座历史久远的古刹——定慧寺。自古以来香火旺盛，有“十方丛林”之称，是江南地区重要的佛教胜地。寺里有一幅对联：“龛收江海气；碑出玉龙渊。”由清朝著名书法家伊秉绶所写，笔风不凡，而对联的内容也正好点明了焦山上的两大景点，“龛”指佛龛，即定慧寺；“碑”则写的是焦山另一件国宝，闻名于世的《瘗鹤铭》。我们这次来焦山，要看的就这通摩崖石刻。 焦山定慧寺
出定慧寺向东，过观澜阁向北走，越小桥，过假山，便到了掩映在银杏树林下的焦山碑林宝墨轩，为北宋初年润州太守钱子高所建。轩内珍藏着四百多方碑刻，仅次于西安碑林，是江南第一大碑林，为全国重点文物保护单位。焦山古碑石刻纷呈，给这座名山佛国增添了不少雅趣，历来有“书法山”之誉。碑刻按内容分为文苑、艺术、史料三部分陈列。其中汉代蔡合的《焦君赞》、梁代江淹的《焦山述怀》、唐代王瓒的诗以及晋代的《瘗鹤铭》碑，饮誉古今，被称为“焦山四绝”。这些碑刻镶嵌在回廊亭阁之中。《瘗鹤铭》碑原来并不在这里，而是在焦山西麓栈道上。它怎么又到这里来了呢？为此，我们不得不痛说一段《瘗鹤铭》碑的“苦难家史”。 焦山宝墨轩
《瘗鹤铭》原来镌刻在石壁上。突然有一天，电闪雷鸣，山摇地动，长江中的焦山被震得摇摇晃晃。紧接着“咔嚓”一声巨响，刻有《瘗鹤铭》的那块岩石被雷击中，从山体上脱落下来，滑进长江之中，石裂为五段，于是《瘗鹤铭》就在水底躺了三百多年。直至北宋熙宁年间修建运河，江水分流，疏掏工人才从江中捞出一块断石碑，监工之人正好是一个书家，经辨认，发现正是史书上记载坠落水中的《瘗鹤铭》的一部分。又过了一百多年，运河重修，又打捞出四块，与先前打捞上来的那块拼凑在一起，仍立在原处。《瘗鹤铭》真是多灾多难，到了明洪武年间，这五块断石又坠入江中。
话说时间到了清康熙五十一年（1712）冬，曾任江宁、苏州知府的长沙人陈鹏年，是个金石专家，他退居镇江后，一天乘舟至焦山脚下，专门来寻探《瘗鹤铭》古碑。适逢当年雨雪稀少，江水退落，《瘗鹤铭》残碑断块显露在滩头泥沙间，顿使其萌发打捞《瘗鹤铭》的想法。数日后，陈鹏年不惜斥巨资募工再度从江中打捞，历时3个月，终于在距焦山下游三里处，又将这五块残石捞了出来，对石刻存字进行清理剔土后，计得字86个，其中全字77个，残字9个，并按前人考证的摩崖石刻行次排列，无字处用空石镶补，在焦山定慧寺伽蓝殿南面建亭加以保护。从此，千年古碑《瘗鹤铭》摆脱了被江水淹没、泥沙冲击的厄运。
新中国建立后，镇江市人民政府于1960年建焦山碑林，按前人考定的位置，比照摩崖石刻的模样，嵌好后移入碑林。 残石上没有留下作者姓名，有人根据书写风格，认为出自王羲之之手，并为此编了一个动人的故事。说王羲之爱鹅，当然也爱鹤，一天到焦山游玩，看到人家中的一对鹤，十分喜爱，就买了下来，但不方便携带，暂时托人代养。第二年又来到焦山，想把鹤带回去，可惜鹤已病死。他非常伤心，用黄绫裹敛埋在焦山西麓的岩壁上，遂含泪挥笔，在岩壁上写下了这篇《瘗鹤铭》以示悼念。“瘗”就是埋葬的意思。
有人则认为出自陶宏景之手。陶宏景早年在南朝齐做官，永明十年（492）辞去官职，隐居句曲山（镇江茅山），创立了茅山派。梁朝武帝十分器重他，多次加以礼聘，陶宏景仍然不肯出仕，画了一幅画送给梁武帝。画上有两头牛，一头牛散放在山泽水草之间，悠然自在；一头牛则被披上金笼罩，有人用绳牵着，用杖驱打。显然，陶宏景是借这幅画来表明自己的心志。梁武帝也明白他的意思，不再加以征召，但“国家每有吉凶征伐大事，无不前以咨询”，时人谓之“山中宰相”。记得有一次，梁武帝问他山里有什么，他挥笔写下了这样一首诗：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”闲云野鹤的生活情趣跃然纸上。而《瘗鹤铭》中表现出来的那种飘逸超脱的情调，与陶宏景正合。
关于《瘗鹤铭》的著作权，还有多种说法，但持这两种说法的人更多一些。 此碑之所以如此引人关注，那是因为它有着极高的艺术价值，历来受到人们的推崇。碑文存字虽少而气势宏逸，神彩飞动，读之令人回味无穷。已故镇江博物馆原馆长陆九皋对此碑给予了中肯的评价：“从《瘗鹤铭》字体结构看，有草书圆劲之势，有汉隶瘦擎之笔，又有篆书的经脉。虽然它已经是成熟的楷书，但仍从中可以看出楷书发展过程中的篆隶笔势的遗意。”
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