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今天看到几句话，出自《增广贤文》，原诗如下： 未曾清贫难成人，不经打击老天真。 自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。 醉生梦死谁成器，拓马长枪定乾坤。 挥军千里山河在，立名扬威传后人。 意思：从来就没有听过什么贫穷会成为阻挡人成才的绊脚石，只知道没有经历过生活的磨练和社会的打击，人只会懵懂无知，临老了仍然幼稚天真。自古英雄都是出自尸山血海的炼狱，从来富贵皆存于俗世凡尘的乌有之乡。沉迷于醉生梦死的人终究难成大器，只有踏马扬枪经历过战争洗礼的人才能一定乾坤。掌握时势，挥军征战千里，才能山河永固，留给后代子孙百战不败的威名。 这几句话的内容主要讲的是让人从军做一个真人做一个英雄，不要只会在温柔乡里取乐，失去身为男性的雄风。躺在前人的富贵里挥霍醉生梦死没有一个限度，最终迎接他的只有家道的衰落和个人的死亡。与其耗尽先人的福荫，不如自己走上沙场，要么死亡，成为一堆白骨，起码是站着死的，为了国家的兴盛而牺牲的；要么威名远扬，把自己的名字经过血与火的考验，可以止敌国小儿之哭，可以让家人以自己为荣。 这是这段话的意思，至于你愿不愿意从军，那是你的选择，能不能当兵成为一名将军，那是你的命运，我不想评论。我只想说前两句： 未曾清贫难成人，不经打击老天真。 我不想说什么：没有经历过贫穷的人，就很难成为卓越的人才，没有在艰难困苦中磨练，就不能具备别人没有的能力。说句实话，谁愿意吃苦呀？谁有好日子不想天天过呀？谁不想酒池肉林无忧无虑的一辈子醉生梦死吗？ 问题是，没那个条件，没那个命呀。而且，现在的人聪明着呢，谁愿意像人民的名义里面的那个一分不花杂酱面一样，住着个破房子，吃着碗杂酱面，有贼心没贼胆不敢花钱呢？这人的心要贪，要富贵，什么事都干的出来。只是，理智会告诉你，干不得。在中国，只要你敢违法乱纪游走在灰色地带，今年不查你，明年能不差你？十年后会不秋后算账？说不定，你心一贪，就被当肥猪养，三五年或者十多年宰了个肥猪好过年。 你想要这种下场吗？我是不想要的。可是我想过更好的生活，给家人更好的生活品质，要想成大器，要想经济来源经得住组织的检验，你非得吃一番苦，经受一番磨砺不可。 正向司马公在《报任安书》中说的：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。不经历一番磨难，没有付出哪能扛得住收获，没有相应的德，怎么化解得了福分带来灾殃？ 正如孟子说的：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。你的能力不足，就算给你一个位置，你也驾驭不了，抵御不住它带来的反噬。 欲承王冠，必受其重。没有那个身板，你就别去硬戴那顶象征权利的王冠，容易死于乱军之中。没有那个威望，你就甭想着指挥千军万马，人心不服容易暴动，是你的取死之道。 那么，怎样才能驾驭得了相应的利益，而不被反噬呢？就是自己的要有相应的能力、解决问题的魄力、预见事情发展的远见、觉察事物悄无声息发展的洞察力，等等能力。 这些能力，不是一个天真的人能够具有的。就像李白，天真浪漫了一世，最终，除了诗名，一事无成。这些能力，不是一个一生顺遂的锦衣玉食的人能够掌握的。要做将军，你非你同小兵一起饮食不可，这样你才能知道他们吃的什么食物，能够急行军多久还保持有战斗力。你非得让自己吃苦受醉，经历生活的一番磨砺，你的思想觉悟升华了，你才能享受好运的赐福。不然就会变成，德不配位，必有灾殃了。 以前，是的，我不懂，为什么我受了许多苦和罪却仍一无所成，别人一来就勇挑重担委以重任。现在我明白了，我不能一鸣惊人，归根究底是：我只看到人家人前喝酒吃肉，没有看到人家人后挑灯夜战，寻求解决之法时抓破脑袋瓜头发大把掉的时光。 看来，我的成长，还有一番磨砺需要经受。努力吧，生活的风浪，管你是谁，你不来，它来。那就勇敢上吧。  月 天上的月亮 独白一个 有清风 携钟声 从远处飘落 惊醒寂寞 |
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