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在中国传统文化中，历经5000余年甚至上万年信仰推崇的名山，无外乎三山五岳。“三山五岳”是一个固定的成语，可以笼统地指称祖国各地的名山大川。但“三山”和“五岳”也有具体的说明对象。 “三山”的说法，则是源于远古时候的美丽传说。相传在遥远的海上有一座仙山，是神仙们居住的地方，分别叫作蓬莱，方丈和瀛洲。 后来，人们为了延续“三山”的说法，就把安徽的黄山、江西的庐山和浙江的雁荡山这三座历史悠久、风景迷人的山合称为“三山”。 大西北，是一个范围广泛的概念，也许包括了新疆、西藏、青海、甘肃、四川西部等很多地方。本来二者并无可比较性，无论观赏类型还是地域范围，把它们放在一起说，恐怕都很牵强。除非是把大西北其中一处风光，拿出来和三山五岳中的一座进行比较。 三山五岳，主要还是古人的精神情结集合地，另外是古中国的中原文化氛围的浓缩。风景+人文，才赋予了更多的魅力。看看朋友圈，发新疆西藏那些风景特别多，大部分是远观雪山，草甸，还有河流那种，看多了也千篇一律。我在玉龙雪山后山看到一个一个的高山蓝色湖，很有点西藏那种，只是觉得美，没有太多文化内涵。我最想去的是三山五岳，而不是去大西北。因为在我看来，大西北那些景色，都没法和三山五岳相提并论。比如，有人觉得怒江很美。我感觉怒江那一路的景色，确实很不错，但实际也没法和三山五岳相提并论。它们不是一种类型的风景，但我对三山五岳印象更深。大西北主要是能看到开阔视野，比较粗矿壮美那种美，确实养眼，但实际不是山岳型景观，二者不可同日而语。三山五岳可能没有大西北开阔壮美，但大西北也没有三山五岳的灵秀多姿。朋友圈很多人发诸如狼塔等大西北户外路线，主要就是远观雪山，高原草垫子，高原河流之类。这实际是转山，没几个人炫自己登雪山。如果是攀雪山，我觉得会更壮观。也就是说，这些去大西北的人，更多是观景。好比有个人评价张家界和黄山优劣，就很经典：游张家界更多是远观，而不是进去游，相当于站在外面看；而黄山就是直接进去在画中游，二者不可同日而语。所以张家界和黄山，不是一个档次。这个体验，我是很有同感：好比我第二次去黄山。有个导游跟她的团队介绍天都峰：这个地方就是远观美，不是去体验哦，看看就知足啦。但是我的经历是：远观真的没意思，上去体验才有意思！尤其是新道口攀爬天都峰，壮丽神奇。这也是为什么我每次做张家界的攻略，但那些美景照片或视频不能打动我想立即去的原因。每次做了攻略后都搁置不太想去了，感觉真的一般，以后再去也不迟，或者顺路就给游历了。西藏新疆那些风景，也给我类似张家界的感受，实在不能打动我想立即去。否则我要去也很容易，大不了报个户外团就能去，又不是说去那些地方特别有难度，普通人去不了。三山五岳不仅仅是自然风光。还有深厚的中国文化，实际都是可以直接进去触摸的，很多是触及精神层面儒释道，逐级递进。
举例：有个人评价北岳，说悬空寺他认为看看即可，一个破楼，要一百多元，真的不值，没进去。我认为这个想法很错误。我虽然觉得贵，但是进去走一圈，还是感觉很不错，在外面看，那和电视上没啥区别。并且我走了一圈后，认为徐霞客对悬空寺的评价，恰如其分。雁荡山的灵峰景区有两个洞，特别有特色。一个叫北斗洞，一个叫观音洞，我感觉不亚于悬空寺，估计查询史料，更会碰触到一些精神境界。雁荡山很多这样的“洞”。古时候那些和尚或者道士，应该就是隐居在这种地方了。灵峰出名，位列雁荡三绝之一，可能就是这两个洞，真的特别有特色。如果对古建筑和古文化不感冒，就觉得很一般，觉得它们完全不如大西北。三山总体是值得去的，比五岳更有特色。我觉得一个地方至少得住三五天以上，要慢慢体悟。因为它们景点分散，并且还各不相同，尤其庐山和雁荡山，和黄山景点集中不一样。
关于雁荡山。当地人要把雁荡山列为三山五岳之首，说这里最美！我当时不赞同，当地人说你没发言权，你们游客都是走马观花，随便看看就评价，至少得住十天半月，慢慢体悟，才有资格评价。你们不知道我们雁荡山有多美多好！我反驳说，你的这个说法我很赞同，但是我可不是随便看看哦。就比如你们的灵岩景区，我连最偏僻的莲花洞景点都去了！每个景区的每个景点，我几乎都走遍了！当地人十分惊讶，就说我不是一般人！我这种玩法，确实有资格评价。三山，实际一年四季，阴雨晴天都各有特色，变化莫测，并且有隐士文化。可以真真切切的把灵魂融入进去，并且让你的精神层面，上升到古人修为的那个精神境界（前提是你必须有一定修为）。三山，它们绝不是北京凤凰岭等那类山可以比拟的。而大西北那种景观，更多只是视觉审美层次，没有那种触及精神文化深处的韵味，也是没法和三山比拟的。
学者邓拓有诗云：“两峰合掌即仙乡，九叠危楼洞里藏，玉液一泓天一线，此中莫问甚炎凉。”山门的楹联是:“胜境人知游雁荡,名山我欲礼观音”出自于谢稚柳手笔.（谢稚柳是江苏武进人,当代著名的书画家。）洞似一大型石室，天然生成，洞内有一石柱悬垂至地，洞上及洞周石壁雕有观音像。这雁荡山算不得高，但是它胜在独特的火山地质地貌，变幻多端的险峰奇嶂，更在于这独一无二的观音洞。观音洞藏于合掌峰“掌心”之中，洞高113米，深76米，宽14米，依岩构筑九层楼阁。为雁荡山第一洞天。进入山门即见天王殿。从山脚要经历403级逶迤石阶，才达顶层大殿。此外洞中尚有“洗心”、“漱玉”、“一缕”三泉。观音洞，自唐以来就一直游人如云，始建于1106年。观音洞原名灵峰洞，后改罗汉洞，再改观音洞（是清代的时候）。你即使去了，如果自己的文化修为一般，就体悟不到，只会觉得大西北风光更壮美。我感觉这观音洞比悬空寺还好，因为比较奇特。雁荡山的北斗洞也很神奇，也是得用古代中国深厚文化去体悟。如果只是走走看看，不懂欣赏，那貌似真的不如大西北风光。大西北那种风光，那只是单独的视觉享受，触及不到文化深处，也无法提升自己的精神境界，达到古人描绘的奇妙的“玄同”境界。李白出生在大西北，但是他最爱的是三山五岳。如果不是三山五岳，他未必能写出这样的诗作：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 对此，我也有同感。随便举例： 1、吕洞宾的“坐听无弦曲，明通造化机”这层境界，估计只能在这里才能触动：
2、吕洞宾的“石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴”这层境界，估计也只能在这里才能触动： 3、《太平御览》描述的现实版神仙世界：“奇踨异状,不可模写,信灵仙之窟宅也” ，这种白云缭绕的传说中的仙境，估计也只能到三山五岳中去寻觅：
说到古建筑及文化氛围，我举例雁荡山观音洞。当然并不认为这里是雁荡山最绝之处。但是，有人却这么认为：我能理解这个人把此处拔高评价的心理，也赞同他这种评价观点。但是需要纠正一下：这个人的评价，明显的谬误是——观音洞就属于灵峰景区的一部分，灵峰已是三绝，怎么能再从中抽出，独立出来增加一绝？有点搞笑！你可以把灵峰排雁荡山三绝中第一，这没问题。
当然，我认为观音洞排在第一，肯定算不上，大龙湫确实还得排第一。但是有些人去，大龙湫没水就会特别失望，认为雁荡山太差。就是时机不对！好比庐山三叠泉，如果你晴天长达半个月以上，去了，可能水特别小。就会特失望。三山，我觉得都适合在雨后初晴去，尤其庐山和雁荡山。大西北很多地方确实很美，实际就是视觉餮餮大餐而已，看着养眼舒服而已，看多了没啥意思，因为没啥文化内涵，也提升不了精神文化境界。尤其驴友，很多人文化内涵不深。他们更多的是逞能攀比之心，比如，比走的海拔谁更高，或者谁走的路线更虐，以为自己了不起。实际只要身体健康，没有高反，能吃苦耐劳，又是许多人一起结伴而行，绝大部分人也都可以去走这些路线，根本没啥了不起。而我都是独自去三山五岳，喜欢一人独行。因为独行包含着冒险、面对未知、尝试新经验、扩展个人的极限与改变，这样才能让精神境界成长甚至飞跃，更能进入古人描绘的那种层次，甚至达到“圆融逍遥”的智慧境界。因为，自我实现才是人的终极追求。我有个疑问：如果驴友只是一味攀比海拔高或路线虐，自觉了不起，应该去挑战攀登雪山，这才可以把大部分人比下去。因为攀登雪山，比去大西北绕山更刺激。攀登雪山能直接进入雪山体验，而不是远观。试想：远观玉龙雪山和登上玉龙雪山，体验感是一样吗？综合以上分析可知，大部分驴友一般会认为，三山五岳根本没法和大西北相提并论，实际是他们的精神层次没法欣赏三山五岳的内涵，因此无法体悟到三山五岳的魅力。好比红楼梦中的刘姥姥喝茶：刘姥姥哪里会品茗？一饮而尽还嫌淡。又或者，他们即使去了三山五岳，大多浅尝辄止，走马观花，随便去了一两个景点就离开了。这种玩法，如同猪八戒吃人参果，自然感觉人参果毫无味道。
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